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弟北条又时共辅实朝。实朝被暗杀，迎接京都的九条赖经为家督，政子垂帘听政，被称作“尼将军”。这与秀吉喜欢毫无拘束地在宁宁面前高谈阔论不无关系。宁宁甚至介入了九州官员任免，向肥后力荐佐佐成政，现肥后却已发生暴乱。她还干涉秀吉放逐传教士，屡次引荐热心于缓和局势的小西行长及其父寿德。有越来越多的大名对宁宁心生畏惧，或恐其乖张，或欲利用其强势。

长政对这样的宁宁存有戒心，但是他认为，目前还无必要加以劝诫，因无人如宁宁这般真正担心秀吉的安危，替他时时留心，处处在意，协助他完成大业。真如秀吉所言，宁宁乃如半壁江山。

“看来夫人已准备好迁居了。”长政随随便便打量着室内，道，“此次从大坂出发，关白大人吩咐，要考虑周全，一切皆由夫人做主。”

“哦？”宁宁故意眯起眼睛，道，“你果然要把她也带去？”

“她？”

“哼！你越来越像关白了——我说的是茶茶。”

“若夫人不乐意，在下这就去劝阻大人。”

“我若说不东意，就会给人留下口实，说我在嫉妒。”

“这……”

“不要那么为难，把她带去亦无不可。”宁宁说话颇为爽快，却眉头紧锁，“但，请你转告大人，就说我希望此行不要遇到男子。”

“什么？”长政几乎不敢相信自己的耳朵。秀吉打算等宁宁一到京都就立即上奏，请求皇室宣旨赐她从一品之位，为此，要让此行举世无双、豪华无比，让后世传颂。宁宁应颇明白秀吉苦心才是，可她却说出这等话来，她到底在想什么？

“夫人是说，不希望沿路有男子？”

“是。”宁宁坦率地点了点头，“关白的母亲和妻子，都必须小心行事。过于张扬，必惹怒神佛。应该鼓励男子建功立业，送行之事对他们毫无用处。一路有女人相伴，无需他人。”说完，她旁若无人地继续整理匣子。

长政费了些心思，思量宁宁这番话。已决定于本月十三搬迁，一切都已准备就绪。宁宁却在这个时候说不许男子旁观，岂非给秀吉下了战书？

“北政所夫人。”长政考虑了一会儿，开口道，“您似对关白大人不满？”

“不，我怎会不满？”宁宁以冷淡的口气道，“你告诉他，僧侣也不要来送行。”

“这是为何？”

“僧侣戒色，无心来夸示关白夫人队伍的盛大。关白连天主教的传教士都放逐了，在这方面却不谨慎。我身为关白夫人，就由我来帮他处理。现在你明白了？”

长政一时无言以对。这绝非普通的谏言。像宁宁这样的女人，一旦说出这样的话，定是下了决断。

“北政所夫人，您是否想借此向大人进谏？”

“不，这只是我身为人妻应尽的责任，别无他想。”

“但是，您说男子和僧侣都不许送行……”

“这有违妇道吗？哼！用大坂城、大佛殿、聚乐第、迁居、大茶会来让世人震惊，大人难道除了让百姓震惊以外，就没有别的本事了？接下来他还能用什么让百姓震惊呢？若不适可而止，总有一天会黔驴技穷。此事与我有关，我不得不谨慎。”

长政又长叹一声。宁宁确非普通女人。这不仅是对关白一人的进谏，也是对关白周围之人强烈的嘲讽。长期以来，长政亦一直自问：便任由关白反复上演同样的戏码？秀吉是否应注重更为深远的教化之策呢？这一点，今日到底被宁宁尖锐地指了出来。

长政又坐了一会儿，郑重施了一礼，又道：“在下会把夫人的话转告大人。”

“有劳了。”

“但大人若有其他意见，还请夫人多多包涵。”

“不必担心。关白自会裁断。”

使这对天下夫妻初现裂痕的，当真是茶茶姬？长政默默起身，他觉得，宁宁应不会仅为了此事，就说出那等话来。他尤其在意宁宁所说的僧侣戒色云云。宁宁不是天主教徒，但她似对天主教信仰之专甚是欣赏。

大坂府曾有过一次有关信仰的争论，秀吉和近侍都在场。众人在讨论神、佛和天主到底谁更尊贵。当时在座的小西行长之父寿德推崇天主。他认为天主的威严毋庸置疑，其他神佛都是因人的虚幻愿望生出的邪物。他的说法立刻遭到了笃信佛教的女眷们的猛烈反击：“说天主不是邪神，何以为证？”其实双方所信奉并无根本区别。因此得出一个结论：信仰皆自便，不当横加干涉。

秀吉一直笑呵呵地听他