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中为了民主自由人权而来的大英帝国某个媒体的记者同志，大家为了共同的理想，来到了这里。

来到了阿萨姆邦，抢了印度军队的仓库，缴械之后又很淡定地去记录一下传说中的画面……

是什么样的一种精神，让这些外国不远万里来到了印度，来到了阿萨姆邦，来帮助当地的阿萨姆人反抗印度政府的种族歧视统治？是国际主义精神，是命运镰刀和战争之锤的精神。

尽管这位欧美鬼畜记者瞧着就有点神经质的状态，但是阿拉宾达。拉吉柯瓦主席不介意，正如他不介意那位看上去和兰博差不多强壮的汉子一枪爆了警察局长的脑袋瓜子。

这一刻，阿萨姆邦的可以和美国历史上的一个瞬间媲美。

据说是叫阿萨姆邦的枪声……当然阿拉宾达。拉吉柯瓦主席瞧着也不像华盛顿……

NO。1祸乱次大陆

no。1祸乱次大陆

“国主大臣各有种姓，苟非贵族，国人莫肯归之。（）”

这句话出自宋代牛人沈括的《梦溪笔谈》，一句话，就将古印度的等级说的一清二楚，种姓制度，是极少数民族统治印度次大陆大多数民族的方式。首陀罗的过去曾经有过自己的辉煌，但最后却成为了婆罗门和刹帝利的工具乃至牲口。

我们常说，印度只是一个地理名词而没有国家意义，也在于此。

实际上，以印度的各个宗教乃至历史典籍中，亦是没有印度这个词语的，哪怕是梵文也是如此。

这个名称的由来，或许是因为印度次大陆上生活着的穆斯林因为无法将“辛度”这个词念出来，最后变成了“印度”。而印度河周围生活着的人，就被成为印度人。

但正因为这样的历史原因在，印度整个国家的分离主义非常盛行，国内其印度斯坦族的人口也不过占总人口的百分之四十六。

而且，印度共和国国内一共有两千多种语言，其中能够用文字清晰表达出来的，却只有五十五种。而作为印度共和国官方语言的，却又有十九种语言。

这种次大陆上的历史遗留问题，导致整个印度共和国其实非常的纠结，或许大多数中国人无法理解，毕竟，从中华大帝国开始建立，祖龙嬴政开国，天下大一统至今，从来都是只有一种文字书写。

书同文的伟大意义便是如此。

这也是为什么，印度共和国一旦在国际政治圈中遇到麻烦的时候，遭遇到的困境远远超过中国，因为它本身的分离主义乃至叫嚣着要独立的邦和地区，有一百多个。

前文表过，整个印度共和国一共有六百多个地区，其中有独立和自治倾向的有一百多个。

这和国内的自治区还是有所不同的，国内自治区，不论怎样变，名称怎样换，它们都还牢牢地在中央政府的管辖之下。

但印度是属于联邦共和制，在西方欧美国家的媒体宣传下，成为第三世界乃至整个蓝色星球的民主灯塔。所以，如果动用传说中的**，从法统和道德上，都是说不过去的。

当然，根本上而言，于世界主流国家，即是西方欧美国家而言，一个分崩离析却又能摇摇摆摆粘合在一起的印度，才是好印度的。

正如他们同样看到中国这样却无法做到咬牙切齿一般……

国内常人并无法完整地理解印度这个国家，但身处缅甸的张贲，却已经察觉到这头南亚大白象的愚蠢和狂妄。

在国内的重重矛盾无法解决，种姓制度依然存在并且权贵和底层分离太远，甚至可以说底层因为教育程度提升之后，那种暴力推翻的可能性已经越来越浓，而高层的印度统治者，却依然做着中印争霸的美梦。

当然，我们从来没有将它当做对手。

磨刀石、踏脚板、陪练……一切可以用到的类似词汇都可以用到印度身上。

实际上，中印边境交火之后这么多年，看穿这个外强中干国家的人不在少数。

但因为国家政体的缘故，在阵营上的选择，导致了很多问题。于是倾向印度的势力组织比较多。

不过，随着进入二十一世纪，零七年那个普拉蒂巴。帕蒂尔当上印度第一位女总统之后，整个印度共和国完全就成了笑话。

庞大的军费开支，精英教育的进一步极大投入，公共教育系统的混乱和**，让人完全无法理解这个国家到底是怎么一回事。

尤其是，在缅甸内战爆发两年之后，曾经籍籍无名的张贲走向台前，印度洋的西北大门，洞开在了中国人面前。