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这项政令倒还不至于激起太大地民愤，关键是赵兴紧跟着的一项决定，几乎跟挖人家祖坟相似了。赵兴要求凡是因为瘟疫而死亡的人，不论身份高低，不得发丧和土葬，必须由戴着大口罩的疫情防控署的人员在专门的隔离区内焚烧死者遗体，并对骨灰进行深埋。在汉代那个礼法至上的社会中，如果谁家的长辈去世之后，后人不好好安葬，那简直就会被人千夫所指，骂地连头都抬不起来！

由于目前上党还未曾发现大范围的疫病，所以这个规定除了引起老百姓的不解和议论纷纷之外，倒还没有造成太大的社会影响，但以后从北方草原传过来的大瘟疫爆发之时，赵兴将会遇到什么样的难题，大家在后面会看到。

第七，改进外科手术的实施条件。开展全民卫生运动，赵兴最需要借助一个人的支持和帮助，这人就是华佗。华佗作为神医的名声，早传遍了中原大地，老百姓对他说的话那是深信不疑的。为了让华佗支持自己对染上疫病死亡的尸体处理方式，赵兴不厌其烦地向华神医讲解起现代医学中的一些观念，这一讲，可真是没完没了，从人体血管、神经的分布到外科手术的注意事项，再到输血和抗生素，然后是无菌手术室……

由于赵兴反复强调瘟疫的流行和爆发，主要是因为每个人的身边有一大群眼睛看不见的细菌，这些细菌无孔不入，通过空气、通过水源、通过唾液等等途径来传播级别疾病。一向对自己的医术很自信的华佗抱着半信半疑的态度，让赵兴证明细菌的存在。赵兴想来想去，就想到了修建“无菌手术室”的办法。

第30卷　第237节：树雄城卧虎啸天　（3）

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说是“无菌手术室”，与现代使用先进手段修建起来的无菌房相比，当然有很大的差距。但赵兴的一番努力也很有效果，他首先是修建了一座全钢的房子，密封之后，用大火烧烤几天，估计绝大多数细菌都被高温搞定了。然后在这个房间外面还修建了酒精喷淋装置，制作了医疗器械高温蒸煮设备，所有进入外间的人都必须穿赵兴特制的白色大褂子，戴上大口罩和白布手套。总之不能露出一寸肌肤，包括毛发。赵兴还专门让人把鱼肠洗干净，经过软化处理，切割成线，经过反复消毒之后，作为缝合伤口的线。等这些让华佗觉得匪夷所思的准备工作完成之后，一场比较实验开始了。

赵兴找来二十个需要实施外科手术的重病人，分成两组，一组进行了反复除菌之后，放入无菌手术室，由“全副武装”的华佗实施手术。另一组就简单了，直接往干净一点的房间里面一丢，按照华佗以往的方法治疗。两组病人在手术之后的恢复愈合情况让华佗大吃一惊。

第一组伤口恢复快，发烧的明显少于第二组，而且最后没有死亡的情况；第二组正好相反，尽管华佗医术高明，也是全心全意地救治，但还是因为伤口感染，死掉了四个，活下来的六个恢复速度明显慢于第一组，病人的痛苦也要强于第一组。

这一下，华佗真得相信这世上有一种眼睛看不见，但却是十分致命的东西存在了。理解了细菌的存在，华佗随后也就理解了赵兴对于感染瘟疫死亡的人为什么要“隔离焚烧深埋”的苦心，从此无怨无悔地成为赵兴的拥护者，不遗余力地向所有人讲解瘟疫防控方法和要点。

第一百章树雄城卧虎啸天

忙忙碌碌的上党即将迎来又一个新春，时光到了腊月二十三，已是小年了，比地主老财还狠的赵兴终于“良心发现”，给所有人放了一个大假，让上党的百姓们终于可以停下来喘口气，准备欢欢喜喜地过个大年。上党的百姓之所以在农闲季节还忙得四脚朝天，都是因为把人折腾的气都要断了的“全民卫生运动”给闹的！以后上党的百姓一听到“运动”两个字，都条件反射地要打上几个哆嗦。

通往卧虎城的官道上正有一群骑马坐车的行人朝着卧虎城方向行进。骑在马上的为首一人，竟然是许久未曾露面的刘继礼，此刻他正跟身后马车里的人谈论些什么。

“夫君，今日能到得了卧虎庄吗？”车里传来了一个女眷的声音。

“傍晚时分就能到了，忙碌大半年，终于可以回家过个安乐年啦！”刘继礼不无感慨地说道。

“那卧虎庄的庄主真如夫君所言地那样英武不凡吗？”女眷问道。