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系时，他就萌动要系统地研究武当历史，那时，武当历史只是一些文化的碎片。当时国内还没有人从历史学、文化学角度研究武当山，一说研究武当道教，就有人觉得是研究迷信。1982年8月，大学生杨立志到武当山紫霄宫查阅道书时，书上落满了厚厚的灰尘，好像从没有人翻它。原本孤独的杨立志增添了迷茫，因为就能找到的国内论著而言，遍查索引，没有一篇研究武当山的论文可资借鉴。于是，杨立志想放弃这一研究。但自幼生活在武当山镇的杨立志，发现生命中有一种挥之不去的情结，那就是种秘的武当文化有太多的未知让他放不下。最终，他怀着孤独和迷茫硬是写出了万余字的学士论文《明成祖大修武当道宫述论》，对明代大修武当山的原因等问题作了初步回答，为四年的大学生活划上了一个句号。
也就在这时，另一个武当山的儿子——王光德出现了。
1967年，因丹江口水库开始蓄水，均州二中的高中毕业生王光德便随七里屯的父母、家人一起被移民到襄阳县双沟公社张集村。这时，7岁的杨立志也随七里屯的外公外婆移民到了襄阳双沟，两家人在陌生的异乡继续成为邻居。然而，环境的不适应、生活的艰辛使生性敏感的王光德对家乡均州倍加思念。在招工、当兵、推荐上大学全都没有希望之后，1969
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