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其器。李煜对书画的爱好还表现在他对书画工具的关注上。极负盛名的李廷珪墨，澄心堂纸就是在他的大力支持下产生的。李廷珪原姓奚，因为他对制墨法加以提高，被李煜常识，任命他为墨务官，并赐姓李。李廷珪墨十分珍贵，当时就有“黄金易得，李墨难求”的说法。而澄心堂纸的制造，李煜则投入了更大的心力，据说李煜不惜一国之君的尊贵身份，穿上工匠的围裙，充当下手，一起研制，澄心堂书画纸终于在他亲自督造下制造成功。

李煜还擅长音律，他曾和皇后大周后一起，根据残谱整理过《霓裳羽衣曲》，使这一著名乐曲又能重新演奏。他自己也会作曲，有《念家山破》。

不过最终使李煜青史留名的还是他的词。现在说到李煜词，总爱把他的作品分成前后两期，认为他后期的作品风格沉郁，内容深刻，比较有意义；却把他前期的作品贬为轻薄浮艳，价值不高。其实，对于李煜来说，这先后不同的风格却仍然是一以贯之的，这就是他的赤子之心。李煜其实是一个长不大的孩子，他始终有着孩子的天真和纯朴。他不会节制自己的感情，总是让其自由挥洒，任意宣泄。就像他在后期宣泄着自己的亡国的苦痛一样，他在前期也宣泄着豪奢生活带给他的快乐，且看他的词：

红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。

佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。

描写宫中的歌舞饮宴，细腻逼真，连舞步急速旋转带来地毯褶皱这一细节也不放过，那位舞女甚至不顾坠下的金钗，是何等的投入。舞到正盛，酒到正酣，便折取新鲜的花朵来消解醉意，又颇有清雅之趣。而此时别殿又隐隐听到箫鼓之声，可见是处处欢宴，一片繁华。

晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。

临风谁更飘香屑，醉拍栏杆情味切。归时休放烛花红，待踏马啼清夜月。

“霓裳”便是《霓裳羽衣曲》，这首词正是描写了排演《霓裳羽衣曲》的盛况。美丽的嫔妃们专门为盛宴而“晚妆”，个个明丽动人。笙箫奏起，乐声悠扬，宛如飘荡于水云之间一般，余音缭绕、千回百转；奏过了一遍却意犹未尽，于是叫乐工将所有的曲目一遍又一遍地奏来。正在欢歌笑语之际，却不知从何而来了一阵淡淡的香气，随着袅袅清风，若有若无，使人不由陶醉，手拍栏杆，沉溺于如此深切的情味之中。李煜有专门负责焚香的宫女，她们所用的焚香器有“把子莲”、“三云凤”等种种名目，多达十几种。为了防止香味过于强烈，还要事先用鹅梨蒸过。幽香阵阵，不知不觉，已经是舞休歌罢，但词人仍然兴致盎然，“归时休放烛花红，待踏马啼清夜月”，一片笙歌乐舞之后，他只想独自静静地在月光之下享受那一份清幽旷远。纵情声色之作，却结得如此俊逸神飞，也只有李煜这样有真性情的人才能写的出来。

由此可见，李煜虽然也过着豪奢的生活，却是个真正的雅人，能把这堆金刻玉的豪华，变得带有艺术气息。每到春天来了的时候，他就把宫里窗户廊柱之间都插上各种鲜花，号称“锦洞天”。庐山一座寺里有一株丁香，颜色正紫，鲜艳无比，号“紫风流”，李煜就将之移到宫中，命名为“蓬莱紫”。固然他的风雅也不免靠财富堆起来：在宋灭南唐之后，曾有将领得到了李煜的宠姬。那宠姬一看到点灯，就闭上眼说“烟气！”换了蜡烛，她却说“烟气更重！”问她在南唐宫里难道不点蜡烛么，她就说宫中一到夜晚，就挂起一颗大夜明珠，能照的“室如白昼”。此事不知真假，不过也可以看出李煜的奢华。但正如他词中所写的“片红休扫尽从伊，留待舞人归”，他显然明白在金玉富贵之外，更有自然清雅之趣。相比起来，后蜀孟昶只会拿黄金宝石镶个马桶，就实在是暴发户的行径了。

但是，过于精致的东西，总不免流于病态，即使对艺术也是这样的。李煜有个宫女窅娘，擅长舞蹈，霓裳羽衣舞犹为精妙。也许是为了更加精益求精，她用锦帛缠裹双脚，屈作新月形状，李煜则为她造了一座缠绕着珠宝璎珞的黄金莲台，光华夺目，中间还有一朵莲花，就让窅娘在其中舞蹈，据说舞姿婀娜，有凌波之态。如此步生莲花，想来也是在模仿南朝的齐昏侯和潘玉儿。当时有人写诗咏道“莲中花更好，云里月长新”。据说这就是中国女子裹小脚的起源。

其实对于小脚究竟起源于何时，现在也还说不太清楚。拥护裹小脚的人，自然是觉得越早越好，于是不惜伪造文件，想证明东汉就有了；反对裹小脚的人，则多倾向于保守估计，觉得早不过南宋。