埃及法老(第2/3 页)

南方犹大支派的大卫为王，大卫王把耶路撒冷定为首都，并击退了腓力斯丁人，大卫称王40多年逝世后，其子所罗门继承王位。

后来国家在大卫的儿子所罗门担任国王期间达到鼎盛，传言他建造了着名的希伯来人圣殿，迎回了上帝存放圣谕的金约柜；但是所罗门一直向百姓抽取荷税以供挥霍，并且大兴土木，建筑王宫和耶路撒冷圣殿。所罗门死后，他的儿子罗波安继承王位，后来被巴比伦帝国攻占，人民被掳到巴比伦成为奴隶。以色列享国120年，几乎和摩西的年龄一样，希伯来人说以色列的国运早已经和摩西相连。波斯帝国消灭巴比伦后。希伯来人被允许回故土，重建耶路撒冷圣殿。托勒密诸王听说希伯来人善战，于是把上万名希伯来人从巴勒斯坦迁入埃及，与本土埃及人比邻而居。

除了这些莎草纸古籍，还有一块区域摆放着大量的石板，这和吉库拉塔里的泥石板如出一辙，这块区域有专人看守，后面地上摆着一排黑顶陶罐，上面有的画着一条眼镜蛇，还有的画着一位鹰头人身的神像，只见这神像头戴王冠，腰围短裙，手持一根手杖，这手杖刘叔细心辨认竟和古蜀国的那支黄金手杖有几分相似。陶罐前面是一排竖立的石板，正面雕刻着一个戴着高帽子的埃及人，正在敲打一个戴着矮帽子的埃及人，刘叔估计这是贵族在敲打平民，石板右上角是天神霍勒斯，他的右手正提着一个人的脑袋，左脚则踩在六根植物上，最上方有两个人面牛头的哈梭尔，她们中间是纳尔迈的宫室，最下方描述了矮帽子埃及人战败逃走的情形。石板反面有一头牛正在冲撞一面城墙，中间部分是双方交战的情景，上方右侧有两排仰卧的矮帽子人群，纳尔迈则站立于左上方注视这一情景，除此还有一些简单的象形文字。刘叔看不懂石板上这些文字，好在石板下有一卷莎草纸平铺在石板之前，上面一排排写着各国的文字，刘叔看了一下，这石板是描绘埃及国王纳尔迈的功绩，莎草纸写着纳尔迈是埃及人口口相传的第一位统一了埃及的国王。

看完这个石板，旁边是用莎草纸记录的历代埃及国王。刘叔对这种神奇的莎草纸产生了兴趣就问了守护石板的士兵，原来这种莎草纸的原料使用的是莎草的茎，先将莎草茎的硬质绿色外皮削去，把浅色的内茎切成长条，再切成一片片薄片。切下的薄片要在水中浸泡至少六天，之后将这些长条并排放成一层，然后在上面覆上另一层，两层薄片要互相垂直。将这些薄片平摊在两层亚麻布中间趁湿用木槌捶打，将两层薄片压成一片并挤去水分，再用石头等重物压，干燥后用浮石或者象牙磨光就得到莎草纸的成品。由于只使用纸的一面，在书写的一面要进行处理，使墨水在书写时不会渗开，之前埃及人一直是把纸卷成卷轴使用的，后来为了方便，就裁为一张张的以便制成抄本，看守士兵骄傲的说莎草纸在干燥的环境下可以千年不腐，所以埃及的历史都被这些纸记录了下来，以前也只有国王和祭祀才能使用，现在已经开始渐渐流入百姓家中。刘叔看着这些莎草纸感叹埃及人的智慧如此精妙，想想中原此时还在用竹简，只感叹人外有人，天外有天。

莎草纸上共记载了31个王朝，直到波斯帝国和亚历山大帝国占领了埃及，如今又到了托勒密王朝。这些历代王朝的国王们建造了许多叫做金字塔的巨大建筑，其中又以胡夫法老建造的金字塔最大。第十八王朝时期的法老阿赫摩斯攻占了喜克索斯人的首都阿瓦利斯，将喜克索斯人全部赶出埃及，并大大扩张了国家的版图，十八王朝时期是埃及历代最强盛的时期，为了显示自己的强大，埃及的国王开始被尊称为法老，法老原本只是大房子的意思，现在称法老更是彰显气势，如同始皇皇帝之名一样。刘叔还在这区域还发现了半块黄金面具，刘叔刚开始还在心想怎么只有半块，突然想到这半块和古蜀国的半块面具应该是一体被分成了两块，除了面具还有大量的金饰，其中还有一根金杖。

除了这些埃及史书，图书馆其他区域还有《阿顿太阳的颂诗》，《尼罗河颂》等诗歌，刘叔还在一个角落发现了一本《亡灵书》，但是这书只有一个外壳，刘叔记得塞琉古图书馆记载《亡灵书》的作者是宙斯，此书一般藏在幽冥之神俄赛利斯雕像足底的暗格内，并配合人形石棺一同使用，十八王朝时期，他们认为墓棺上的象形文字是有保护作用的。如果木乃伊毁掉了，灵魂还能附着在人形木乃伊上替代他。而是古代埃及人十分重视尸体的保存和死后生活的指导，他们把死者的尸体制成木乃伊，并在古埃及的莎纸草上，写下许多诗歌，置于石棺和陵墓中，诗歌会指导死者对付地下王国的种种磨难，这些指导死者生