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的运行规律法则来行事；地球是在宇宙的范围内运行的，所以要按照宇宙的运行规律法则行事；宇宙再大也是在道的范围内，所以宇宙要遵从道的法则；道永远也脱离不了自然法则，所以要按照自然的法则行事。

笔者感悟

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”　人也好、地也好、道也好都是在自然法则下运行的，所以都不能脱离自然法则。这就是老子为我们人类指出“顺应自然规律”的总纲领。

大家知道，在现实生活中，人的价值观带有强烈的功利目的性，是人们对于“存在”具有主观好恶的意识。通常为人所称道、为人所喜爱、为人所赞成、为人所拥护、为人所享受、为人所追求、为人所赞赏、为人所崇拜、为人所信仰……也就说具有某种价值。价值功利化是指以人为中心的价值观，表现为或以个人或以小团体或以人类的利益为中心，趋利避害，不惜牺牲环境和自然。

在自然界，人不过是整个自然网络的一个位点，整个生态系统的一个成员，整个生物链的一个环节。纵观天下，人只是具有自然参与、赞天地之化育之功。《中庸》有曰：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”可见，在“天、地、人”三才之中，天（化）为一，地（育）为一，人（赞）为一，天地人并立作用而为参（三），函三为一，乃是天人合一的理想境界。

因此，对于整个宇宙界而言，我们既不可盲目地信奉“天”、“地”主宰，也不可随心所欲地由“我”说了算数，还是“以自然为本”为宜。贵在自然。所以说，“是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。”一个“辅”字，可以说道尽了人间的万千学问，只能“辅”助自然，切记不可“主”宰自然；可以促进，也可以延缓，就是不可以违反。“自然”为“道”，自然而然也。

车前草的由来

车前草的由来

相传北宋皇祐五年（1053年）八月，吉安县永和一带，发生种瘟疫，当地人因受盛暑湿热，泄泻不止，个个脸色腊黄。请来九十九名医术高明的大夫都束手无策。无奈，只有到乡下去寻找偏方，适逢一位土郎中献上束草药，没想到一剂服下，泄泻即止。再服一剂，疾病痊愈。众人大为惊讶。

第二天，群众去向土郎中道谢并求其再赐神药仙草，郎中听了哈哈大笑说：“什么神药仙草！那只不过是一种扎路边野草而已。”众人忙问“此草何名，生于何方路旁？”

郎中便娓娓讲道：“当年汉将马武领兵伐匈奴，不料兵败被困，军中粮尽水竭，数万将士众多患“血尿病”，生命危在旦夕。惟有三匹战马因常啃路上车辙的无名小草，而幸免此疫。细心的车夫发现此况，便挣扎着往车道中扯来那种无名小草，生嚼吞食，不料所患痢疾竟然好了。他高兴异常，忙将此事禀告马武，马武即下令全军服用，几天内，患者痊愈，终于杀出重围。后来马武想到这次死里逃生，无限感慨地说：“全军死而复生，全仗路旁车前之仙草也！”从此，人们管这种野草叫车前草。尽管车前草有利尿通淋、清热解毒、清肝明目、止泻清肺之功效，可是，官家医生见其生长在卑贱的山野，混迹于牛、马粪中，而嫌弃它，不用它。

当时正遇欧阳修护送其父灵柩回乡安葬，路经永和镇，听了这些话顿脚叹道：“治世之人不分贵贱，治学之人不分贵贱。此为古人常理。而治病之药还分贵贱，真是无稽之谈，庸医迂腐，害人不浅！”群众见欧阳修如此厚爱车前草，从此，就收集车前草的种籽，播种栽植，代代相传，成为吉安县传统的出口药材，名扬海内外。　txt小说上传分享

云南白药的由来

云南白药的由来

1938年3月，中国军队取得了台儿庄战役的胜利。在中方军队的阵营里，一支来自云南的部队让人惊讶。他们头戴法式钢盔、脚踏剪刀口布鞋，作战十分骁勇。他们身上还带有一小瓶白色的粉末。这些战士受了伤，不管伤势如何，只要还能动，就不打绷带、不坐担架，只把这白色的粉末，吃一点，外敷一点，又上阵拼杀。

滇军将士们所用的白色粉末，究竟是什么神奇的东西呢？这就是被称作疗伤圣药的曲焕章万应百宝丹，后来人们又把它叫做云南白药。

白药为什么会有如此广泛而独特的治疗效果？又是谁创制出的白药？

在云南省档案馆的地方