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命教育深入千千万万农民心中的结果。

1947年3月26日，毛泽东为刘胡兰亲笔题词：“生的伟大，死的光荣！”那恰恰又是*中央刚刚从延安撤退的8天后，毛泽东正决定离开陕北以游击方式同国民党军周旋。在此紧要关头，全党的领袖在指挥全国战局的百忙中，为一个年轻的女党员写下这样的文字，正有着激励全党和全体解放区人民去英勇奋斗以赢得战争胜利的寓意。　电子书　分享网站

第三十四章：大道泛兮

第三十四章：大道泛兮

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小矣。万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人能成其大焉，以其终不自为大，故能成其大。

笔者字面理解

大道泛兮，其可左右。

大道所涉及的范围非常广博，无时不在、无处不有，充满宇宙空间。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

万物依靠道而生生不息，决不会夸耀自己的功劳。大功告成决不会独揽其功。

衣养万物而不为主，可名于小矣。

滋养万物，决不会统治万物。道本身是没有任何要求的，可以说是低调、渺小得很。

万物归焉而不为主，可名为大。

但万物归附，而它不作万物的主宰，也可以说是伟大。

是以圣人能成其大焉，以其终不自为大，故能成其大。

由于自始至终都不自大，所以乃伟大中之最伟大者。

笔者感悟

老子说：“是以圣人能成其大焉，以其终不自为大，故能成其大。”中华民族以其海纳百川的博大胸怀，传承了扬扬5000年的辉煌文明，56个民族组成了一个团结和睦的大家庭，巍然屹立于世界民族之林，正所谓“以其终不自为大，故能成其大。”

中华历史上最强盛的大唐时期，在思想、文化、国力、疆土等等方面几乎都达到了鼎盛，这和大唐文化包容一切的气度是分不开的。

唐初突厥曾经为患北方多年，唐高祖为了国家安宁都不得不向突厥称臣。然而唐太宗打败突厥后，并未赶尽杀绝以雪父耻，反而极其包容的任用了一百多名曾经与大唐为敌的突厥降将，担任五品以上的将军和中郎将，约占朝庭武官之半，同时，唐朝还允许归降的突厥人迁入中原。这些举措，深得各少数民族的信任，西北各族领袖共同请求为唐太宗上尊号“天可汗”。

历史上吐蕃（今西藏），曾经是一个彪悍好战的游牧民族，与中原时有征战发生，然而，唐朝几次战胜吐蕃以后，反而派出文成公主和亲，文成公主将农业和佛教传播到吐蕃。此后数十年中吐蕃与大唐和睦相处，这不能不说是文教之功。很显然，赶尽杀绝只会加剧仇怨，边疆地区仍不安定，战争还会再起　。

正是唐朝对突厥的宽容政策，加上对各少数民族首领所采取的册封政策，还有对吐蕃的和亲政策，赢得了人心，一时间四夷宾服，诸国来朝，即使远如波斯、昭武九姓国、于阗国等等都自愿纳地成为唐朝府州。

在文化上，唐朝尊道、礼佛、崇儒，实行开明的三教并立政策。也正是这种宽松自由的思想环境造就了唐代恢弘的文化气象。

中华民族向来讲究“和为贵”，推崇中庸之道，我们的祖先赋予自己以教化天下，即所谓“平天下”的神圣历史使命。从根本上说，实现平天下的理想所要仰赖的不是武功而是文治，它所要施行的也不是霸道而是王道。所谓“故远人不服，则修文德以来之”。

在五千年的文化历史中，尽管华夏民族也曾历经各种灾难，但它在同化周边各族群的过程中，已将他们凝聚、融合为泛中华的文化大国。历史上蒙古族、满族都曾入侵统治过中原，然而最终却被强大的中华文化所同化。蒙古族、满族如今都成了中华民族的一部分。清朝的康熙皇帝自己就说要做中华的千古一帝！书　包　网　txt小说上传分享

从不自大的中华文化

从不自大的中华文化

中华民族的文化源远流长、博大精深，深深的扎根于每一个炎黄子孙的心里，“以其终不自大，故能成其大。”所以中华民族能够几千年来巍然屹立于世界民族之林。

曾经有一位获得过“甘地文学奖”的印度学者前来造访，一见面就开门见山、直言不讳的问我：“中国和印度都是文明古国。由于印度人虔诚的信奉宗教，所以遭受外来文化的干扰很少，因此印度的传统文化得