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。通过认门户，两人的感情可进一步加深，并多认识一些亲朋好友。

结婚时，姑娘要出门了，得向伯伯和叔叔磕3个头，并边磕头边唱“气无摩”：“侄女要出嫁，不能照顾大爹，请大爹原谅。”伯伯和叔叔忙劝慰：“姑娘别哭了，这可是你一生的好事，快快起来吧。”这就是辞亲人。

攮“麦戳”是婚俗中最有趣味的。“攮”是捉弄的意思，“麦戳”是牵马的人，这个人必须是逗人喜爱、福分好、脾气好、吃苦耐劳、忍辱负重的人。在结婚的前一天，他受男方之托，牵一匹马带着两个背箱挑担的助手，到女方家去娶亲。到了之后，女方家要在门外放上张桌子，桌上放一碗水、一碗酒和几支小木棍，让“麦戳”辨认水和酒，然后“麦戳”取出20斤米、2瓶酒、1包烛交给女方。

女方接下这些礼物后，就把桌上的小木棍悄悄拿走。姑娘们把木棍的皮剥去，让“麦戳”辨认这是什么树的木棍，如果他认不出来，姑娘就把大门堵得严严的。这时候，小姑娘站在最前面，第二排是少女，第三排是大姑娘。这些人组成一个人墙，然后唱道：“牵马的麦戳，你敢过来？你不敢过来，就来给姑娘们磕3个响头。”

一般这个时候麦戳都是一直向上冲，但结果往往是败下阵来。姑娘们则以胜利者的姿态，编出一些俏皮话来挖苦“麦戳”。此时，“麦戳”忙拿出好烟来招待附近的小伙子，并倒出好酒让他们喝，请小伙子们给自己帮忙。

于是，小伙们把“麦戳”抬起来，高高地举过姑娘们的头顶，向着人墙冲去。“麦戳”在忍受姑娘们的捏手、揪耳之后，最后被按坐到一个水盆里，这样他就取得了胜利，围观的人都捧腹大笑。这时麦戳站起身来，拜天地、祖宗，再拜女方父母，然后被请去入席喝酒。

第三章　彝族文化（5）

女方在出嫁的前夜，还要吃“廊长酒”，一般都是在当晚10点以后，家人会置办一桌酒席来请来全村的老人。大伙围坐着酒席，一边吃一边唱着祝贺姑娘。这天晚上，青年姑娘和媳妇都要陪着新娘，一起唱哭嫁歌。半夜三更时唱一次，鸡叫头遍又唱一次。

姑娘离家之前，年轻媳妇和姑娘们还要为难一下“麦戳”。一般都是在“麦戳”的脖子上挂一串马铃铛，然后大伙手拉手围着八仙桌跳舞，“麦戳”则带着铃铛跳起舞来，声音特别响。他要是跳累了，铃铛不响了，“照顾”他的姑娘还会帮他摇铃铛。

最后就是送喜神了，大家闹了个通宵达旦后，新娘会被扶上“麦戳”牵来的马上。这时，她会拉着兄弟和亲人的手，哭着不愿意离开。“麦戳”则要用钱、烟、酒把自己的马铃铛赎出来，挂在马脖子上。他的帽子会被姑娘们挂上花布条、辣椒、草绳，脸上会被涂上很多锅底灰。可他还要笑着牵上马匹在门口绕一圈，之后送亲婆骑上马绕桌子一周，“麦戳”就把新娘接走了。

五、父子连名制

彝族现在还保持着父子连名制，它是一种把父名与子名相连的命名制度，历史非常悠久。据考证：它产生于母系氏族解体、父系氏族确立之后，产生的直接原因是母系社会转入父系社会后，世系由按母系计算被改换为按父系计算。在这样的情况下，采用父子连名可以确保父系血统按直系血亲进行传承，而且还能区分出直系亲与非直系亲。另一个原因是，这时候出现了私有财产，男性成为父系直系亲属中享有财产继承权的人，所以父子连名制也就出现了。

父子连名有三种方式。第一种是正推顺连父子连名，也就是把父亲的名字放在前面，儿子的名跟在后面，一般都是用祖父名字的最末一个字或二个音节放在儿子名的前面，以后又用儿子名的最后一个或二个音节再加在孙子的名字的前面，世代相连。第二种方式是逆推反连法父子连名，即儿子的名字在前面，父亲的名字在后面，用父名的一个字或二个音节放在儿子名的后面。最后一种是冠姓连名法父子连名，即在名字之前或名字之后加上父亲的姓氏。

彝族人都使用正推顺连法父子连名的方式，父亲名字的最后一个字通常都是儿子名字开头的一个字。他们就是这样父子连名，一代一代地传承下去。在传宗接代中，他们每隔九代要进行一次大祭祖，然后从第十代开始，各个家族支系之间就可以通婚了。通婚后，各氏族家支又以长子为首，将连名向下传。

六、摔跤的传说

撒尼族是世代居住于石林的彝族支系，有着风格独特的语言文字、绚丽多彩的服饰、风姿豪放的民间歌舞、古老的诗文传说、传统的斗牛斗羊。直到现在，他们还保