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独无靠之人，更能加以尊敬怜爱的情意，布施济恤而使觉之，这样才能达到真平等真大同的目的。觉行圆满者，即依佛法戒律而行，以至功德圆满。佛灭度后遗留下的经、律、论三藏，皆是我们的宝筏，所有一切规戒，都应切实奉行，行至充量完成的时候，那便叫做觉行圆满。所以，佛是觉者，众生是迷者，迷与觉即是众生与佛所由区别的界限，背迷入觉，背妄归真，这即是觉，也即是佛。
（1947年在揭阳第一中学讲演词，林雨农、周百龄记）
立志学佛
云居山真如禅寺大雄宝殿
立志学佛
争名攘利处失足成千古万劫获此身
秦关楚汉骛如来难救度燃眉急须护
一枕熟黄粱好趁宿愿深法法皆我心
梦回空无与快将生死顾我心绝外务
斯世几英雄佛言如皎月生亦不曾来
倏忽卧草露照破无明路灭亦不曾去
况诸不遂者叮咛信愿者生灭幻去来
空把光阴误时时勤觉悟如如体常住虚云《赠何镜天宽仁居士》
人生在世，无论士农工商，欲求不虚生浪死作一有为人物，首要立志高尚。盖志高则趋向上，人格自高，志卑则趋向下，人格自卑。且死后神识升沉，亦由斯而判。欲知后世果，今生作者是。吾人立志，可不慎欤。旷观古往今来之人物，至高至上，无如佛者。佛为大觉王，圣中圣。首倡平等无我之旨，以解救一切众生痛苦为务，万德周圆，九界尊仰。然则立志，舍学佛其谁与归。况众生皆有佛性，本与佛同，立志学佛，终当成佛。倘若不负己灵，必以佛为趋向。故皈依佛为吾人第一当决定之志愿。但今末法，佛已过去，传佛心者唯法，奉佛传法者
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