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以君主政体的形式，或者是以革命的形式出现的，因此，他不喜欢它，并且

不信任它。在法国，他认识到，爱国主义使人民关注民族的永久利益，使人

民面对着他们的领袖时关注自己的尊严，不论这个领袖是多么深得人心，或

是使人民不能容忍的唯我独尊的专制。他知道，爱国主义总有一天会与他自

己的个人专权作对的，所以他千方百计要用“荣誉”——即对他本人以及对

他的皇朝的个人效忠——来代替爱国主义。在国外，这种倾向更起着支配作

用，对拿破仑来说则更是事关重大。从他的观点看来，他的论点是正确的：

民族的思想感情与帝国的概念水火不相容，较之与专制主义彼此不相容尤有

过之，帝国概念碰到的最可怕的敌手就是民族思想感情。

第三章　各种独立力量

与拿破仑的天才同时并存的还有其他各种力量——社会的、文化的、经

济的力量，都在继续起作用，这种作用对拿破仑的事业或者是背道而驰，或

者是各行其是。拿破仑创造了一种统治方式和一个社会，在其中个人的力量

得到革命的解放，但同时其中也混杂有开明专制的传统，有追摹旧制度而恢

复的社会等级制度，还有新建立的法统。然而各国旧王朝和旧贵族不甘心被

推翻，资产阶级要求自由，各族人民则反抗他建立世界帝国的企图。另一方

面，精神文化生活也保持其自主地位。最后，资本主义继续在进展，并在许

多方面日益与拿破仑的事业相抵触。如果拿破仑的大军不曾突然溃败，这些

力量很可能俯首听命，或稍收敛；但历史学者今天所能确切记载的只是：在

1812　年以后，这些力量在大陆体系的废墟上取得了胜利并且支配了整个十九

世纪。

一、旧制度的大陆各国

在法兰西帝国以外，拿破仑体制在欧洲各地无不遭到贵族的顽抗，贵族

从其中看出平等主义革命的精神。拿破仑触怒了这些贵族，因为他取消领主

权力，并把贵人们贬低到臣属平民的地位。拿破仑在附庸各国虽然慎重对待

贵族以致不顾农民的利益，但无济于事，因为贵族认为这只不过推迟打击他

们而已。拿破仑重建了世袭贵族制度，但也无济于事，因为暴发户新贵族能

同旧贵族平起平坐，这正是旧贵族所最不能容忍的。福斯伯爵夫人在1807

年写道：“这伙人把咱们践踏到入地三尺了”；在威灵顿和别的高贵勋爵的

眼里，法国皇帝从来只不过是“波尼”①，而罗马王则是贵贱混合的“小杂种”。

各国帝王也同样高傲自倨；在他们内心深处，他们决不会承认这样一个人创

建的皇朝法统，此人竟敢没规没矩随意废黜了他们那么多的王室世系。加之

各国帝王也很提防贵族，他们受到拿破仑的威胁时，更要抓紧贵族为他们效

劳。他们也害怕任何贬低贵族的作法都会鼓励犯上作乱的精神。然而国家权

力在法国如此强大，使他们不禁心驰神往，并为他们提供了某些可以借鉴的

东西。各国帝王的态度取决于他们各人的智慧，而尤其是取决于他们的左右

亲信。但是不管他们采用什么革新，这种革新必须与保全贵族的目标相符。

这就是普鲁士改革同拿破仑体制大相径庭的特征，而普鲁士改革在大陆各国

中是唯一尚有成效的改革。这样就可以看出，法国大革命所开掘的鸿沟依然

如故，并且不管拿破仑做了些什么，在欧洲人的心目中，他始终是法国大革

命的战士。

在普鲁士，改革工作在施泰因被撤职以后继续进行，而尤其致力于军事

改革。沙恩霍斯特扩充兵员已经远远超过提尔西特条约规定的限额，主要地

是扩增骑兵；另一方面，他利用在1808　年受过短期训练的退役士兵（即“速

成兵团”）建立了后备力量，并利用士兵按惯例每年休假一个季度还乡的机

会来训练本教区的青年。在1811　年，沙恩霍斯特以修缮要塞为借口召集工

兵，而实际上是进行军事演习。