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第225部分(第1/4 页)

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看着那迎面而来的巨*轮,云飞却是面不改色,前面的身躯没有丝毫停滞,双拳一握,便朝那巨大的法轮子拳去!

泛着万丈光芒的法轮,体积足有房屋般大小,而云飞的身躯,与之相比,无异蚂蚁与大象间的差距!用蚂蚁跟大象硬拼,那结果会是怎么样?鸡蛋碰石头吗?

轰!一声巨响传来,云飞的铁头,重重的印在了巨轮之上。一道清晰可见的能量渏涟从拳轮相加的地方传来。沿途所过之处,空气都不停的扭曲起来,一道道细小的旋风不停的盘旋!

咔嚓!时间仿佛静止了一秒钟,接着,房屋般大小的法轮突然爆开,化作漫天金光,最后消失于无形……

“智拳印!”

法轮消失的瞬间,巴桑脸色大变,但接着,一道巨大的拳头便出现在他头顶。拳头一现,他周围的空气顿时素乱起来,仿佛黑洞一般,周围的天际都仿佛在那一瞬间消失了!

拳头一形成,便朝云飞轰来,拳头转眼即逝,就在法轮碎开的瞬间,便轰到云飞面前。这智拳印,乃是密宗中威力极大的一种法印,其威力毫不下于大轮明王印,与智拳印相连的,还有宝瓶印、日轮印等等八大印法,合为九字真言。是以临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前!九字真言演化而出的功法。

藏传佛法与汉传佛教、南传佛教不同,汉传佛教与南传佛教讲究的是开发自身潜能,也就是修练肉身,以身渡人,最终达到永登极乐之目的。而藏传佛法却是反其道而行,它并不是十分注重于肉身的修练,反倒是为主修灵魂、精神为主,主张佛法与灵魂合二为一。

在藏传佛法眼中,肉身只不过是灵魂的寄体,是完全可以抛弃的,反倒是灵魂,是可以长生不灭,永远长存的,也正因如此,藏传佛法之中,才会有舍粒子之说的存在。反观汉传佛法中代表性的少林寺,虽然一直以来以武林之首称之,但却极少听过有少林高僧坐化时会留下舍粒子之说。

正因如此,少林寺所流传出来的功法,大多都是一些开发肉身潜能的功法,至于其他的,却大多都只是一些宣传佛教理念的书籍,很少会像藏传佛法之中,有着种种神秘莫测的法印、佛诀之类。

但若定要分出个高下,藏传佛法与汉传佛法却是各有千秋,真要评论出个上下之分,倒也真难,而且,在佛教之中,他们并不是以武力来来划分等级,而是以佛法的高深,来认定一个人的修为达到怎样的地位。

佛亦降魔,在佛教信徒心中,功法,不过是一种修身养性之道,并非是拿来与人争强好胜的,所以,无论是汉传佛法、还是藏传佛法,他们都主张以法渡人,而非以武渡人。正因如此,藏传佛法中神秘莫测的功法才显为人知,至于少林武术,那不过是因为中原人员过多,舆论的影响力自然而然也就更加广大。

至于大理的佛教,却是一种综合藏传佛法与汉传佛法,还有东南亚等国的南传佛法,融合成的一种佛教理念,想要把他区分出来,却是不太好分……

面对着巴桑层出不穷的手段,云飞却没有任何慌乱的情绪,他属于那种越战越勇,越是危险,反倒越加冷静之人。看着那朝胸口拳来的智拳印,他一拳击出,平平无齐的一拳,但却仿佛石破惊天一击般,整个高空在这一瞬间都仿佛被他击碎一般。那巨大的拳头,再次继承了法轮的命运!

“大日如来!宝瓶印!”

再次轰出一拳,巴桑的脸色也变得阵阵苍白。双合继续合在一起,一个巨大的宝瓶突然出现在了高空。而就在宝瓶出现的瞬间,他的身躯便诡异的消失在了高空之中。

云飞清晰的感觉到,巴桑并非真正消失,而是将身躯隐藏到了那巨大的宝瓶之中,这个浑身散发着洁白光晕的宝瓶,给云飞一种无坚不摧的强大防御之感,他知道,以自己目前的实力,想要破去这个宝瓶是不大可能的。

目光一凝,本来他是不想使用绝招的,但现在看来,想在不动用底牌的情况下战胜巴桑,是不大可能的,紧握的拳头突然放开,对着那巨大的宝瓶,云飞曲指一点,一道半透明的能量突然自指尖射出,目标直指宝瓶。

然而就在这道剑气射出的瞬间,整个胎藏大结界之中,却是突然传来阵阵龙呤之声,似乎云飞的那道剑气唤醒了沉睡之中的巨龙,然而这个时候,他却没有时间去考虑这个问题,那道锋利无比的剑气,便已经射在了宝瓶之上!

啉!剑气横飞,遭到擎天指一指之威的宝瓶,虽然没有完全碎裂,但其表面,却是布满了一道道细小的裂痕,相信再受到几次攻击,它就会完全

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