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玛雅人本身看不到的问题，但也总有外界永远也无法亲身经历的体验性了解。

比较中国历史上的所有大一统时期，就会发现，清帝国实际上比唐帝国还要强盛。从版图上，清帝国比蒙元帝国要小，但蒙元帝国有特殊性，如果去掉蒙元帝国，那么清帝国就是版图最大的时期；繁荣程度上，清帝国的经济繁盛和发达程度并不比唐帝国时差；在和谐指数上，清帝国的民众生活大多数时间里都算是祥和；在文化方面，清帝国也有它的灿烂（尽管总体上来说，中国文化是倒退的）。

现在很多人纠缠于满清的辫子问题，认为满清强制留辫子是削弱儒家文化的标志之一，是没落的象征，那么，如果不客气地问一句，现在人剪发，把头发弄得五颜六色又怎么算呢？要知道，现在的头式可都是西方式的，如果按照中国的古训，那么应该回到明朝，大家都留起长长的头发，再插上个簪子什么的。不要说这是现代化，你科学技术可以现代化，你完全可以插着簪子玩电脑，那为什么不恢复到明朝的状态中呢？留辫子和剪平头都是违反了古训，留辫子就遭到世人憎恨，剪平头就没事，似乎就有点分不清事理了，给人的结论就是，做满清的奴才不行，做西方人的奴才光荣，这样再推导下去，就会得出谁是当代霸主就服从谁这个结论。不久前又出现了穿汉服的事，其实这很可笑——你满身来自西方的东西，穿上汉服难道就回归汉帝国了吗？

其实，关键问题就在于满清是强迫汉人接受剃头令，而剪平头是自愿的，没有强迫，穿汉服只不过是*，因为现在很多人还不知道怎么建立自信，既想表现民族主义，又不知道从何做起，只好找了个能代表汉人的东西贴在自己身上，结果很可笑——真正的民族主义并不在于辫子、汉服这些东西，而在于真正属于自我的东西，当我穿上一件我自己设计的衣服的时候，全世界跟着东施效颦的时候，这才是民族主义，而不是不伦不类的汉服。

不过是一个梳辫子的明朝

尽管清帝国也和盛唐一样，是一个满汉混合帝国，但在本质上它其实更像是一个明帝国的继续，因为它继承了明帝国的许多主要政策。

晚清曾国藩和他的幕僚曾有过一番关于帝国命运的谈话，在《能静居日记》中详细记录了发生于同治六年六月二十日（1867年7月21日）这一段谈话，虽然不长，但足以让人思考。

曾国藩对幕僚赵烈文说：“京中来人云：‘都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群，甚至妇女亦裸身无衣。’民穷财尽，恐有异变，奈何？”

赵烈文说：“天下治安一统久矣，势必驯至分剖。然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣。”

曾国藩说：“然则当南迁乎？”　txt小说上传分享

第八章 第八次崛起：清朝十二帝没有一个不是贤君（4）

赵烈文说：“恐遂陆沉，未必能效晋、宋也。”

曾国藩说：“本朝君德正，或不至此。”

赵烈文说：“君德正矣，而国势之隆，食报已不为不厚。国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。”

这段对话中，曾国藩可谓忧国忧心，赵烈文则一针见血地说出了帝国将倾的根本所在。

很多人到现在还总是用洋人的话来给自己脸上贴金，比如，洋人说，中国在1800年的时候经济总量就占世界的30％，是一个经济大块头，比今天的美国占据的分量还大，是这么回事吗？怎么不说当时中国有多少人口，4亿人口，每个人一两银子就是4亿两银子，这比当时绝大多数国家的全部财富都多，再算算中国当时人口占世界的比例，再比较一下现在美国人口占世界的比例，结果是什么？1800年时中国经济总量是占当时的30％，但当时的中国人有今天美国人这样的生活吗？中国人总喜欢翻洋人的垃圾桶，然后从里面找出个什么东西，再拿这种垃圾数据给自己贴金，岂不知道这样的数据和李约瑟拿欧洲古代和中国古代做比较是一样的事，都是对中国的一种侮辱——洋人的这种数据实际上是一种嘲讽：1800年时的中国是世界上最大的经济体，但中国的普通民众却生活得并不怎么样。

清帝国虽然很繁盛，但民间却并不富裕，从财政收入这个角度就能看出清帝国的子民生活富裕程度如何。前面说过，宋帝国最高时年财政收入为16000万贯，以1两白银相