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后报”。大家要明了，佛法里讲的三世因果，事理说得非常透彻。可知三世因果主要是劝导中下根性的人，可以由此入道。
“藏经中所载因果报应之事，往往有经多生多劫，而酬偿夙债者。”诸位要是查《藏经》，单找这些因果报应，也是相当难的一桩事情。为什么呢？这些事情散在诸经论中。古人把经论里的因果报应摘录出来，编辑成书，书名叫《经律异相》、《法苑珠林》。但是这两本书的分量都相当大，单是《法苑珠林》就有一百卷，差不多等于《华严经疏钞》；《经律异相》有五十卷，内容都是佛在经典里面讲三世因果的事。
“身口意三，所作诸善诸不善业，缘熟时至，一一自食其报，报尽方休。”这几句话我们确实要牢记在心。我们身、口、意三业天天在造，时时刻刻都在造。所造的业有善、有恶、有非善非恶的无记业，善业与恶业都有果报。什么时候果报现前呢？“缘熟时至”。我们所造作的在阿赖耶识里留下业因；因变成果，当中要有缘。什么时候机缘成熟了，果报就现前，绝对不会没有报应的；换句话说，有因一定就有果。也许同学们要问，成佛以后还有没有果报呢？成了佛以后依然不免。释迦牟尼佛在世，示现三个月马麦之报，成了佛还要受果报。不过成佛受果报或者
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