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者能抬动；四、外道抬不动我的遗体；五、火化（Sarira　Nissanda）时，内

道派梵净行者能把我的遗体点燃和熄灭，而外道派无法做到。他做了五种

加持后，即趋入了涅 。很多人听说极贤涅 了，外道派说是他们的尊

者，在路边、街头、各个地方举行了隆重的仪式，并准备迎回他的遗体；

但佛教内道说是自己的尊者，二派争执相持。后来佛教内道人说：“如果

是你们的尊者，你们亲自来把他的遗体抬走吧！”外道过来时，极贤尊者

的遗体周围全是大水，他们无法靠近；佛教内道梵净行者去时则可以靠近。

他们对外道说：“看，不是你们的尊者吧，如果是你们的尊者，你们为什

么进不来？现在依靠我们的加持，你们进来吧。”外道们依靠内道者的加

持，得以接近尊者的遗体。进来后，内道者说：“如果是你们的尊者，你

们就把尊者的遗体抬走吧。”但外道千百万人也抬不动，内道者又说：“你

看，这不是你们的尊者吧，如是你们的尊者，你们为什么抬不动？”内道

者便轻松地抬起了尊者的遗体去火化（Sarira　Nissanda）。到了火化场，

内道者又说：“如果是你们的尊者，请你们把尊者的遗体点燃吧。”但外

道怎么也点不燃，内道者又说：“不是你们的尊者吧，如果是你们的尊者，

你们为何点不燃？你们看着我们点燃。”他们边说边引起了火，火燃得正

旺时，内道者对外道们说：“如果是你们的尊者，你们用牛奶把火熄灭吧。”

但外道怎么也熄不灭。内道者又说：“你们看，不是你们的尊者，是我们

的尊者，我们可以用牛奶把火熄灭。”他们边说边用牛奶把火熄灭了。“如

果是你们的尊者，你们可以把骨灰拿去供养。”但外道怎么也看不见骨灰。

内道者说：“说明不是你们的尊者，是我们的尊者，我们供养。”说毕，

内道梵净行者把尊者的骨灰拿来做了各种各样的供养。

时诸比丘请问世尊前后因缘。世尊告诸比丘：“这是他前世的发愿力。

在贤劫人寿二万岁时，印度鹿野苑有一位直智国王，他手下的一位大臣生

了一个很庄严的孩子，具有三十二相，八十随好⑴。大臣为孩子举行了隆

重的诞生仪式，依其种姓取名迦叶，大臣用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养

他。后来相士对迦叶预言：‘这孩子如果出家将成为如来、正等觉，若在

家则是转轮圣王。’当时，有一个小时候就与迦叶要好的的婆罗门孩子—

—无忧，听到相士的授记后，觉得自己要与他生生世世在一起，便告诉迦

叶：‘您将来去森林中苦行的话，不要舍弃我，一定要带我去。’迦叶心

里想：在涅 时我不能舍弃他，但现在我不能答应他。于是在表面上答应

了他。迦叶观察到人生的老病死之痛苦，便发心到寂静的森林中去修行。

无忧童子知迦叶没带自己一起去，便很生气：‘迦叶这么不守信用，本来

答应带我一起去森林中修行，为何现在把我舍弃了？’几年苦行后，迦叶

已证得无上正等正觉，便回到鹿野苑为众生转法轮。直智国王准备了各种

甘美的饮食祈请迦叶佛去应供，并在迎接的道路两旁布置了各种花、香、

伞盖、幡幢等，隆重地将迦叶佛迎请到王宫，敷起高座，请佛入座。此时，

无忧听说迦叶已证得佛位回到了鹿野苑，并且接受国王恭敬供养。虽然心

里很想亲近迦叶佛，但因旧怨未消，不愿意去迦叶佛面前，只是站在远远

的地方观看。迦叶佛知道无忧没来亲近自己，便遥伸右手，如象鼻一般把

无忧拿到自己身边，问：‘无忧，你为何不来见我？为何不来亲近我？’

无忧说：‘佛陀，您本来许诺带我一起去森林，可后来您独自去了，我心

里对您生气，所以就不来亲近您。’迦叶佛告诉他：‘你误会了，我当初

的意思是在涅 时不舍弃你的。当时，把你带到森林中苦行有什么意义？

现在我们的缘起成熟了，你自己发信心