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爱的真实、执著，以及它不可抗拒的力量。

而且，正因为爱的个人意义的急剧消解，我们才更需要煽情和蛊惑。在一本汽车杂志的封面上，你会看到令人心驰神迷的性感女郎与轮胎相依相偎，你理不出女人与轮胎的关系，商品操纵下的时尚，不与你讲感情，甚至不与你讲逻辑，它只要煽情和蛊惑。这是我们在拼命地挽救自己对世界行将麻木的感受性。

事情就这么可笑：现代社会疏离了人与人之间的情和爱，反而使大多数商品显得温情脉脉。

对此，你只能说好。

我恨你

某种意义上说，人类的互相仇恨，比彼此互敬互爱，更有助于人性的发展和深化，更能推进这个需要强大驱动力的世界。

问题是，爱情是没有的，只有恋爱之人；恨也是没有的，只有薄情之人。当一个人，被恋人或配偶无情抛弃，我们很容易认为他（她）不成爱便成仇，事实上他（她）可能只有一点儿哀怨或气恼，而且这大概还是若干年前的事了，现在则基本上是冷漠或不屑。

我们爱不起来，是一种悲哀，我们也恨不起来了，同样是一种悲哀。我们早已丧失真正深刻的心理价值，无论它是忠贞的典范，还是高尚的堕落！

强迫自己变得平庸，也是一种时代潮流。

平庸中也隐隐有点儿不甘心。当你的情人或配偶说恨你时，你肯定会觉得比听他（她）说爱你更值得你重视，因为这至少还意味着，他（她）的心里有你这个人，你得到了别人的重视，证明了自己的存在，甚至是——如果我这样说不太过分的话——获得了某种价值。

一个被采访的影视界大腕就曾坦率地对我说：他有过许多情人，几乎每个季节换一位，大部分女人他已忘记，只有少数几个记恨他的女人，他还不时想起她们。我不知道这是他人格的消沉，还是纯粹的骄傲。

但愿我们能回头看看自己所走过的路，想想自己是否已处于游戏的规则里，“越位”的位置？

现在，关于如何做爱、提高做爱质量的出版物真是汗牛充栋，对性高潮的追求已到了如履薄冰的地步，不少男人女人都把彼此是否能达到性高潮，作为一种自足的性信仰来对待，恨不能变成一台得心应手的性机器，想什么时候开动就什么时候开动，想什么时候关闭就什么时候关闭。

然而，这种做爱态度，与个人体验到的性激情和性乐趣的多少，恰恰成反比。对外在技术的过分强调，实际上是内在精神阳痿的表现。

“做爱”这个词实在是准确得不得了，就像“做戏”一样，既然是“做”，你千万当不得真。做爱者连同他们的技术，有一种计算机化的趋势——注重程序和反应时间：男人如果不能符合时间表的要求，就会觉得丧失了男性的资格；女人则因为男人超过一定的时间还迟迟没有行动的表示，而感到自己丧失了女性的魁力。有一对夫妻竟编排出这样的纪录卡：这星期做过几次爱？前奏性爱抚时间是否充足？

所有这一切都不能不使人怀疑，在最为自然的两性关系里，究竟还有多少自发性可言？还有多少盎然的天趣？

一个想当然的误区是，人们总是把做爱同一种与人共享隐私的性质联系在一起，比如说嫖客和妓女，他们谁也不会对别人厚着脸皮说他们是在做爱，好像只有夫妻和情人之间的性活动才配使用这个有感情的词儿。另外，也没有人把这个词儿用在动物的性行为上。

但你不得不承认，做爱，因为无爱可言，只剩下那个玩点花样的“做”，同泄欲完全是一回事儿。

做爱实际上包含两种不同的关系模式：一种是性的寻求刺激和缓解：一种是爱的寻求沟通和培植。在一个高度刺激的时代，人们根本不再需要那些已经构不成刺激的东西，所以大家只追求前者，性开放也就变成了性消费。

现代社会，外在的物质世界，早已不能满足人无限膨胀的欲望，终于，连自己也开始消费自己了。表面上算是夫妻或情人，心里却并不动真格的，不过是一种消费的外衣，一种有包装的形式罢了。

性爱只留下性，自然而然就变成了一种被制作、被操作、被表演的东西。

曾几何时，性爱被卫道士们五花大绑，人们为性爱而讴歌、而奋斗，性爱的自由是人们最伟大的理想之一。可当人们得到了性爱的自由，所有的梦想和憧憬，却又像绳子捆不住雪峰似的崩溃了。做爱，也就名正言顺地取代了性爱，成为薄冰下的陷阱，沦陷的先生们小姐们，还以为自己很“先锋”呢。

这个陷阱最