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有订出现在这些假日，“朔望”就是休息的时候，不过不像现在这样重视。 每月的初一，主政
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８５１论 语 别 裁
者要代表国家，向天地祖宗，禀告所作所为，这就是所谓的“告朔”。用现在观念来说，就是说在那时发表政见。 对谁发表呢？对天地鬼神。 现在对大众发表政见，讲了不兑现的也有。 当时对天地鬼神讲的话，如不兑现自己就害怕了，有一个看不见的力量在监视管制。 所以告朔这件事也很郑重。从前告朔时一定要杀羊。 到春秋战国时代，社会风气已开始衰败，这些礼仪的精神，也慢慢跟着衰落变化了，所以子贡当时准备去掉告朔时候用的饩羊。 饩羊是蒸过了的，等于现在拜拜，杀了猪羊，还没有炊熟就放在祭桌上，稍稍蒸一下免得腐臭，这就是饩羊。 子贡当时想，拜拜就拜拜，这只羊可以省下来。 所以孔子告诉子贡说，你的主张也对，为了经济上的节省而不用羊也好，为了表示诚恳而不必用羊也好，不过我不主张去掉，不是为了这只羊要不要省，而是因为它代表了一种精神。 固然不用象征性的东西，只要内心诚恳就可以，但现在的人，真正诚恳的心意发不起来了，就必须要一件象征性的东西才能维系得住，所以你子贡爱这只羊，而我更重视这礼仪和它的精神内涵。由这件事我们就懂得，在社会上，或在政治上，有时绝对空洞的精神，并不足以维系一件事物，而必须配合某些实质的东西才能生效。 如口惠而实不至，有时候就要失败了。这里又引用孔子另外一段话，颇为感慨。
子曰：事君尽礼，人以为诌也。
这段话，连起上一段来说，是说作人处世的艰难。 我想大家有时也会有同感。一个人想做个忠臣，有时
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