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，作战的时候，孟之反为统帅之一。　孔子学生冉

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８９２论　语　别　裁

有也参加战役为统帅。孟子反怎样的不伐呢？

有功而不骄矜，不宣扬叫不伐。　古代“伐”与“矜”这两个字常常会连在一起用。“矜”是自以为高明；“伐”则为有功、有才，而自我夸耀。“奔而殿”

，是说他在这次战役中打了败仗，撤退时他走在最后，拒敌掩护撤退。　我们知道历史上记载，鲁国那一次是打了败仗。　学军事的人就知道，打胜仗容易，打败仗难。军事中的作战计划是有两套的；这两套计划分门订立。　假如当统帅的作打胜仗的计划，参谋长便应当另作打败仗的计划，然后两套计划配合起来运用。或者参谋长作打胜仗的计划，但统帅就不能再作打胜仗的计划，否则万一败了会很惨。　战争不是胜就是败，但一个人又计划胜仗怎么打，又计划败仗怎么打，心理上也成问题。　当然，有特殊的将才不在此限。　中国历史上打败仗最有名的军事家应该算是诸葛亮，他六出祁山，每次撤退，一兵一卒都不会少，是古今以来，安全撤退成功的战略家。在战场上打了败仗，哪一个敢走在最后面？就是平常走夜路，胆小的也先跑了，怕后面有鬼。打败仗比这还可怕。孟之反则不同。“奔而殿”

，叫前方败下来的人先撤退，他自己一个人挡在后面。“殿”便是最后的意思。“将入门”这句，是说孟之反由前方撤退，快要进到自己的城门时，“策其马曰”

，他才赶紧用鞭子，抽在马屁股上，超到队伍的前面去。　然后告诉大家说：“非敢后也，马不进也。”他说，不是我胆子大，敢在你们背后挡住敌人，实在这匹马跑不动，真是要命啊！

孔子认为像孟之反修养到这种程度，真是了不起。　这一节，我们有两点要了解。　第一点，历史上每一战争下来，争

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雍　也　第　六９９２

功争得很厉害，同事往往因此变成仇人、冤家。　尤其在清朝时候，有些人夺取了功劳，还把过错推给别人。　因此引起内部的不平。　太平天国的失败，就是由诸将争功所致。　第二点，由此可知鲁国当时国内的人事问题太复杂，但孟之反的修养非常高，怕引起同事之间的摩擦，不但不自己表功，而且还自谦以免除同事之间彼此的嫉妒。《论语》所以要把这一段编入，乃是借孟之反的不居功，反映出春秋时代人事纷争之乱的可怕。　实际上，人事纷争在任何时代都是一样的。　很坦白地说，在一个地方做事，成绩表现好一点，就会引起各方面的嫉妒、排挤；成绩不好呢？

又太窝囊。人实在不大好作。当时鲁国人事上也是这样情形，孟之反善于立身自处，所以孔子标榜他不矜不伐。　同时以另一个观点来看，孟之反更了不起，不但自己不居功，而且免除了同事间无谓的妒忌，以免损及国家。　古人说：“能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才。”像李陵与苏武的故事便是如此。　当时李陵孤军作战，友军各怀忌心不来相救，因此被逼到投降了。　司马迁为这件事向汉武帝力争，他说李陵之投降是被逼的。　友军嫉妒他，不支援他，他一人带了五千士兵，孤军深入绝域，最后拚得剩下十余个人，还在奋勇拒敌，这怎么能责怪他呢？结果汉武帝发了脾气，司马迁受了宫刑。　后来苏武回来，就写信劝李陵回来，李陵回信说，叫我怎么回去呢？

回去以后，那些专门根据人事法规办案的人，东挑剔，西挑剔，挑剔得没完没了。　我将无法辩白，实在受不了。　前方作战受苦，回来碰到那些自以为懂法的专家，鸡蛋里挑骨头，一个字错了就会有罪，这叫人怎么受得了？所谓：“刀笔之吏，

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０３论　语　别　裁

弄其文墨。“便是此意。讲到这里，同时想起汉高祖大将周勃的故事。　他功劳很大，到文帝时，出将入相，万人之上，一人之下。　后来因事坐牢，而那个监狱的管理员，叫他坐就得坐，叫他站就得站。周勃不免感叹当年统兵数十万，一呼百诺，那种威风之神气。无奈进入监牢，受尽了窝囊，也只好叹息说：”今日方知狱吏之尊！“

讲孟之反为什么要说到这些？

这便是读书不要读死书，要把书读活了。　读《论语》是要懂得如何作人做事，并不是为了应付考试。

圣人也有牢骚吗？

接下来，说到孔子对于时代的感叹。　我们经常批评人家发牢骚，其实，这也是人情之常。　虽然有时候历史上看到发牢骚而