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作品。不过我觉得现在开发还不是时候，毕竟日本的动漫市场刚刚运作起来，你这种题材的作品，冲击力实在是太猛了，我怕社会上一时接受不了。”

手冢治虫有些不解的问道：“我知道这个系列里面的成人镜头是多了一些，不过现在满大街都是粉红电影和私人影院，我的成人动画跟这些大尺度的东西比起来的话，那根本就不算什么，所以我觉得应该没问题吧。”

唐宁摆摆手说道：“虫兄你想错了，这两者是不能放在一起比较的，不管怎么说，动画在广大民众的认知里就是面向孩子的，即便你想在里面反应成人社会、反应现实生活的主题和内涵，也不应该加入过多的成人镜头，或者说就一丁点都不要加入，否则肯定会有卫道士过来声讨你。”

手冢治虫郁闷的说道：“说实话，有的时候我真的觉得国人很是虚伪，明明内心喜欢一样东西喜欢的不得了，可是表面上还是装出一番正人君子的样子，甚至有的人根本就是抓住一个细节来攻击诋毁整部作品。”

唐宁笑道：“这个是没有办法的，其实成人漫画或者动画不是没有出路，只是需要时间来让漫画行业慢慢的拓展自己的领域，等到出现各个年龄段和知识层次的漫画之后，成人动画的市场才算是成熟。”

说到这里，唐宁好像忽然想到了什么，又说道：“其实你可以参考一下宫崎骏的创意，他的大局观要比你强，前一段我跟他聊天的时候，他就说他想制作一部反映战后生活和反战题材的动画电影，我觉得这个创意就不错，还有你的徒弟藤子不二雄兄弟两个，他们最近设计的那个未来机器猫的题材，我觉得也很有意思。”

手冢治虫有些惊讶的说道：“你是说藤本弘和安孙子素雄他们正在鼓捣的那个漫画？可是你不觉得那太幼稚了么？”

唐宁心道幼稚是幼稚了点，不过这部哆啦a梦可是足足火了半个多世纪啊，受到全世界小朋友的喜爱，直到后世东京再次召开奥运会的时候还拿这个蓝胖子当吉祥物呢，而且你以为你的《铁臂阿童木》就不幼稚了？

于是唐宁解释道：“虽然在我们成人看来的确是幼稚了一点，不过这部漫画本来就是面对孩子制作的啊，正符合孩子的接受程度，里面的很多道具设计的都很有创意，，而且还能稍微的有一点点教育意义，故事的结尾都是告诉孩子们，如果自身的素质不提高，即便拥有再多的道具也是不起作用的，所以我觉得推广一下的话，成绩应该会不错。”

ps：今天过节，忙的要死，写的差了一点，请谅解！（未完待续。）

第二百七十六章　小将

在日本，“文化活动”是从在中国的小将们大喊着“打破四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）的口号走上街头，在**广场举行庆祝“文化活动”的百万人集会开始的。日本的评论界亦因“‘文化活动’论”的兴起而变得充满活力。同中国一样，“文化活动”在日本也被认为是一场“触动人类灵魂的大革命”。

日本的《现代之眼》则是基于国内外的要因背景，从中国革命的阶段论出发，通过探讨小将们运动发生的背景来选择刊登特辑文章的。藏居良造、山田礼三、宇佐美滋、村上薰就“共同讨论——中国将走向何处”这一主题纷纷发表评论意见。在国际孤立的背景下，为何在中国国内会发生肃清运动呢？是因为“权力斗争”（宇佐美滋），还是因为“革命路线的差异”（藏居良造），还是“为参加越南战争而进行的体制整合”（山田礼三），或是“为克服国内经济困难而刻意将毛大大神化”（村上薰）各位评论家从各种角度展开讨论。中岛岭雄在《中国革命的现阶段》一文中指出：“小将们运动是有别于以往动员群众力量的暴力革命，军队在支持党的主流力量的同时，造成对毛大大的个人崇拜不断加深”，在毛大大理论的有效性逐渐退步的另一面，“极恣意、极主观的教条被绝对化之后，就萌生了从不过是旧社会的各种遗留势力中寻找阶级敌人、要将阶级斗争进行一百年、二百年的命题来”。

值得注意的是斋藤龙凤所写的《奔跑！小将们》一文。斋藤龙凤，作为电影评论家而广为人知，后来有当过武斗派毛大大主义者这样特殊的经历。他非常赞同毛大大在《湖南农民运动考察报告》中所说的“革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”，认为小将们的放纵行为正是日本的左翼势力所缺失的发动“变革的初衷”，“在进行革命的过程中十分有必要具有容忍轻微放纵或过激行为的胸襟”。综观其后日本发生的变革运动。我们可以看出这一文章过分强调了毛