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滕文岳奇怪的是，鳌风从令潭处得到九转玄元诀的经历却还保留在其残存的记忆之中。

鳌风当年飞升仙界之后，因生性孤僻散漫，不愿意受到任何约束，故而没有加入仙界任何宗派势力，而是随遇而安，成了一名仙界散修，在仙界四处云游修行，偶然一次机会，结遇了同样生性散漫，不愿意受任何约束的仙界散修仙人令潭，因缘际遇之下，两人结伴潜修仙道数年之久。

结伴云游这数年之中，除了互相交流修仙道的经验体会之外，闲暇之际，两人也曾谈到在人界修道之时的经历。令鳌风惊奇的是，令潭用了和其几乎相同的时间成就大道，飞升成仙，但在人界修道之时，令潭的元气却几乎出其元气的数倍之多。

这实乃是一件惊人的事情。

要知道修道之人，目的无非是修成仙道，出六道轮回。但是单单依靠自身闭关修炼，吸收天地灵气炼化为自身元气，就凭着修道之人最多万余年的寿元，飞升成仙几乎是不可能的事情，因此借用天地灵物之力增加自身元气，从而提升境界，这几乎是每个修道之人欲修成仙道必不可少的选择。

人界浩渺无边，修道之人更是不知凡几，但那天地灵物却非常见。尤其是从修道起源那一刻起到如今，不知过去了多少岁月，每一个仙人的出现，无不代表着无数珍稀无匹的天地灵物的消耗。

天地灵物的成熟过程本来就需要一个漫长的时间，越是珍稀越是如此。因此不知从什么时间开始，不谈那些珍稀无匹的天地灵物，就算是普通的灵性之物，在修道界亦是异常稀缺珍贵。

物少人多，自然便会有争端，有争端便会有争斗。

修道之人，俱为神通广大之辈，故而修道者之间的争斗，端是凶险无比，往往一个不小心就是形神俱灭的下场。而决定争斗结果的，无非是修道者修为境界的高低，元气的多少、法宝的强弱，灵符的数量等等因素。

由此可以见自身元气的多少对一个修道者是何等的重要，尤其是在修为境界几乎相同的情况下，元气稍微多一些，都意味着胜负的天平向自己一方倾斜，更遑论元气浑厚程度几乎是数倍之多的情况下。

虽然早已经飞升成仙，三千年仙界苦修之后已凝结仙婴，进入大罗金仙之境，鳌风仍对在人界修道之时，令潭和其几乎同等修为境界下，元气却是其数倍之多的异事有着强烈的好奇之心。令潭与鳌风相交多年，知其非是心性阴毒之人，故也倒没有刻意隐瞒，对鳌风坦诚相告。

这一切都缘于令潭在人界时修道时的主功法九转玄元诀。

九转玄元诀与一般的修道功法不同之处在于，从炼气到飞升，修道九重境界，每一重境界的突破，都需要以那九转玄元诀的特殊秘法，将自身元气凝转聚结九次。

每一次凝转聚结，都意味着自身的元气厚密程度加深近一倍之多，九次凝转之后，相比修炼普通道法的修道者，修为相同的情况下，而那两者元气的浑厚程度，自是显而易见。

鳌风得闻此事，对这奇特的九转玄元诀立刻大感兴趣。

如果放在在人界修道之时，即便相交深厚，令潭亦是绝无可能将自己机缘巧合之下得到的玄妙功法转受他人。但彼时两人俱已飞升仙界，均凝结了仙婴，达到大罗金仙之境，这九转玄元诀虽然神妙，却对修仙道却已无多大用处，所以看鳌风对这九转玄元诀大感兴趣，令潭倒也没有藏私，将此功法复制一份，交由鳌风闲暇时参详领悟以做消遣。

其后数十载，鳌风潜修仙道之余，闲暇之时倒也对此九转玄元诀细细参悟一番，对其修炼之法已是领悟透彻。其中玄妙神奇之处，即便鳌风已达大罗金仙之境，仍不由啧啧称叹。虽然此人界修道功法对仙界仙人潜修仙道已无适用之处，但其独特的修炼思路，即便对仙道的修炼也是大有裨益。

能创出对仙人潜修仙道都大有裨益的修道道法之人，该是何等的天纵之才。

因于此，鳌风对此九转玄元诀大为推崇。

故而当聚魂珠失去仙元滋养，在六道轮回之中逐渐散形之时，鳌风宁肯将前生修道的主功法舍弃，而将此九转玄元诀选定为其转世后修道的主功法，单单将此道法潜藏于残魂的核心之处，随着转世为这一世“滕文岳”，这玄妙神秘的九转玄元诀也随之留存下来。

鳌风思虑周详，之所以选定相比其修道时的主功法要难上许多的九转玄元诀做为其转世重修仙道的主功法，原因是其深知在这个他所不熟悉的世界里，重修之路注定困难重重。自身元气每比别人多上一分，他的修道之路便能