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第64部分(第2/4 页)

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主位格,再加上散逸的黛眉山气,任谁得之,就是下一任山神。

至于为神律捆缚仍旧极力挣扎的域外妖魔,在此方世界‘死神’面前,慑于神威五体投地趴在地上,却还是发出不满的低吼。温文水元灵胸口的符篆人脸轻呼一口气,便回归天穹。

北斗星君的气息,仿佛常年干旱无雨的漠北戈壁吹来的一股酷暑热风,域外妖魔的身体如沙堆在风中不断崩解成碎粒、烟尘渐渐流逝,牠惊恐不安地注视着钢铁般的身躯缓慢消失,绝望地发出咆哮。

如果预知会落到这种局面,牠不会撺掇一位人类传奇冒险弑神,可是神格和封神的诱惑是如此强烈,降临的位面世界,尽管有神祇,却没有形成完整的神系,而且有太多漏洞可以利用,让牠不由自主地像一只飞蛾扑向炽热燃烧的火炬。

“这场战斗才刚刚开始,你们不会得意太久,很快我族的巢穴就会降临,奴役大地上所有凡人,将战火燃烧到位面每一个角落,繁华的城市成为遍布杂草的废墟,肥沃的农田变成毫无生机的焦土,广袤的森林将剩下黑色的木炭,愚昧无知的神祇会从天坠落,要么毁灭,要么沾染冥河的污血,成为野性的饿兽。”来自永沦深渊的恶魔语,在还未驾驭灵兽飞升上界琅华洞天上任的原黛眉山主耳中,只是一串杂音,倒是温文水的本体,曾经的黑暗领主,知道这种邪恶的语言,每一个字眼都充满亵渎。

“嘶!”三阳一气剑从域外妖魔的头顶直落,贯穿山犬似的的下颚,钉在地面,这出其不意的一剑,让它再也不能口吐污言秽语。

很快,趴在地面上有口不能言的犬形妖魔风化成一堆血黄色的粗砂,温文水收回法剑,目送琅华洞天新任符令都尉走出大殿,轻抚谤木石柱,顶端蹲坐的石像犼兽摇晃身体,抖落许多碎裂石皮,活灵活现地一跃而下,面对化为玉圭的天封赦令俯首躬身,随后四蹄生云,缓缓飞起,绕着符令都尉蹑空而行。

送别这位乘灵兽升天履职的神祇,蓦然回想遥远的过去,‘乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。山鬼,青要山神武罗。地祇升格,居住在云空灵界的洞天福地,真是好去处。’

“山君神印入手,该是时候回凡间去寻那头吊睛白额虎。真是好运道,原先拉车的脚夫,摇身一变,成为黛眉山新主。”

温文水的元灵从容离开坍塌的宫殿,出了黛眉山福地,回首望去,底部郁积的黑气尽消,周围同一条山系的洞天牵引着,浮沉不定的福地渐渐稳固不动。满意的点点头,护身的北斗星力微微振动,温文水便回到山神庙里。

若不是掌心握着山君的神印,他还以为刚才只是一场梦境。

径直寸许的玉印上有十二条赤红律令,结合神道愿力,凝聚为黛眉山主、祛除疾病、延年益寿、消灾解难、避祸镇煞、六畜兴旺、送子、赐福、财运、姻缘、风雨、狩猎等神职。

‘啧!’温文水微微点头,赞叹不已。

第一百十四章 黛眉山主

中原王朝正祀体系中,即便是位格相同的土地、山神,由于信众的多寡,庙宇所在的地气厚薄,彼此的神力差距很大,掌管的神职也不尽相同。

话说穷山恶水出刁民,一方水土养育一方百姓,穷乡僻壤人烟稀少的荒山野岭,由于草木稀疏、地力贫瘠,根本无法留住微薄的风水之力,厚积薄发投影到冥土,凝集成供正神立足的福地。而且香火信力的缺乏,即便有神祇应民众愿力诞生,也只有两三个神职,会饥不择食地选择血祭,汲取血中的细微灵质和生命力延缓饥渴。

只是此等违反神人之契的无度索需,与涸泽而渔焚林而猎毫无区别,久而久之,神祇不再纯粹,从正祀体系中坠格脱离成为野神,领受的神职往往蜕变为爪牙和鳞甲,成为兽形的魔神。

它们在冥土毫无目的的游荡,为了避免神力枯竭而永眠,又会与阴司地府的鬼军争战,互相之间也会搏杀、媾和,诞生的眷族是冥兽的来源之一。有一些经历漫长岁月的古老冥兽,积蓄足够的实力,甚至能与阴司地府的鬼神一较长短。

因为这群野兽曾经身为地祇,在阳世往往会有虔诚的信众以家神的名义秘密传承,只要时机合适,脱离冥土的束缚再临人间也不无可能。在江湖上,一些擅于邪门近乎魔道武功的家族往往背地偷偷地祭祀,其中佼佼者不乏自隐秘渠道获悉源于冥土的上古巫术,比如湘西言家的尸道武学、桃符鬼令、掌心阴雷。

而另外一部分地祇立足钟灵毓秀的名山大川,或为祭祀绵延不绝的上古大神,或为王朝正祀体系中的英灵,甚至拥有正式的封

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