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旷、荒芜，这个世界以苍黄为主色调，没有其他色彩，远比人类世界差得多了。神的世界之所以没有人类世界那么五彩缤纷，那是因为神的世界是产生在创世的时候，而人类世界就晚得多了。后来神就以人类世界为其领地，那个天界就此废弃了，与其花费大量jing力来进行建造，不如干脆以人界为家来得直接。天照国之所以后来变得那么富有侵略性，也许与他们的神性有关。

高天原虽然空旷辽远，但是与人世不同的是，这里没有距离的概念，只要意念到达，人就可以马上到达那个地方，同时会有一个系统的声音讲述有关于这个地方的一切事迹，等于给来到这里的人上一堂神话简史课，就像尘封在天界中的经历一样。

天照神话前期和中期的主要神祗列表如下：

第一代——别天神（共五位，均无实际形体）

天之御中主神：支配天庭中心之神祇，宇宙的主宰，代表宇宙的根本。

高御产巢日神：产神，具有各种繁殖灵力之神，代表宇宙的生成力。

神产巢日神：与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力，此两神相对既为阴阳两仪。

美苇芽彦知神：因与水母、苇芽有关，故被认为与海有关，这类故事应是来自海人族的传说，代表大地和海尚未分离的生命中心之神。

天之常立神：天庭之神。

第二代——神世七代（共十二位）─代表著天地万物的创造

国之常立神：出现土地时的地上之神，司地之四极。

丰云野之神：表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神，代表泥沼。

泥土神（男性）、巢土神（女性）：代表泥土的神，土与水和成稠泥状，形成了世界的雏形。

角蚀神（男性）、生野神（女性）：表示植物的根茎开始发了嫩芽的神，此时长出某植物的嫩芽，并且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心之柱。

大殿儿神（男性）、大殿部神（女性）：分别代表了男性与女性的神祇，男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。

御面足神（男性）、敬畏神（女性）：前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神，男性向女性求婚。男性赞美，女性的外表，同时女性也称赞男性的外表。

伊耶那岐神：生成之神，国土万物创造之神祇，伊耶那美神的哥哥。

伊耶那美神：生成之神。

伊耶那岐和伊耶那美是天照国现世神之父母，他们有着众多的子女。他们生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是，在最后出生火神的时候，伊邪那美被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。这就是天照神话世界上最早的生者和最早的死者。

伊邪那歧去黄泉之国，想把伊邪那美接回来。但是，他是不能够把已经成为死者的伊邪那美带回来的。从黄泉国回来的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月读女神，然后，又用他的鼻子生出了须佐之男。

最后这三个孩子：天照女神、月读女神、须佐之男，就是天照国现世神中的最重要的三大神，当辉夜来到他们的诞生地的时候，才发现原来所有的一切问题都出在这里。

心里想着什么的时候，身ti就会自动移动到所想象的地方，苍天世界也会为玩家制造一些假性的亲身ti验。比如说月神，辉夜第一个想到她的时候，月读的形象就凭空出现在她的眼前，只见月读女神一切正常，她正在履行自己的职责，为月亮的运行尽着自己最大的力量。由于科学的发展，我们知道月亮的运行有着自己的规律，不是外力所能够影响的，但是在有神话背景的苍天世界里，一切就都不一样了，所以月亮的正常轮转，一般需要月读女神的神力维持。一向强横凶暴的须佐之男，如今已经是满目疮痕地被无际的沙尘封闭住了神识，困在了高天原；不过他是一个凶暴的战神，他的存在与否与天地运行的大势无关，所以他的存在与否没有什么大的区别。主要的问题就出在天照女神身上了，她的神识明显已经被不知名的力量给封印起来了，也就是说三大主神之二已经失去了自由身只有月读还在用一己之力维持着天地的运行。

“原来天界果然出事了，得赶快回去告诉女神，一切全部由她来主持。”

天门瞬时就出现在了辉夜的面前，所谓的天门，确实与来路不相同。可是离开天界的门已经被堵死了，因为高天原的出口驻守着一个神秘的组织，据他们自称奉了天照女神之命，把守