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｛注：“释教’比‘摩揭教’晚了两百多年，因此：摩揭教’早已深入民间，据说现今一些偏僻荒郊山区中，尚有一些巨大颓废的残破庙宇，其内尚有一些古怪雕像，以及不同姿势的男女交合雕像，似乎便是距今三千多年前的‘摩揭教’庙宇，记得曾有欧洲电影在印度拍摄的剧情中，有探险队深入印度山区中，发现一些藏有宝藏的庙宇，大多便是指‘摩揭教·的古庙宇，至于天竺‘释教’东传西藏称为：

喇嘛教’有红黄两教振外，尚有一旁支供有男女交合的：欢喜禅’似乎尚受到‘摩揭教’的影响，另外传入泰国的‘泰国教，屑红派，在民间拜祭佛院时，尚有佛魔交战的民间舞蹈，其中的魔似乎也与‘摩揭教’有关，而：释教’传入中国后，因当时百姓心中深植道教之说，并曾在魏梁及唐武宗时有毁教之劫，尔后将道门一些学说融入‘释门’才逐渐受百姓接受而至立足。）

经过“天乞”“德明道长”及“明光大师”遂一诉说后，已然将“魔教”起源及侵入中土浩劫一一道尽，在场的其余三十余人，纵然也有些所知，但也相差不多，无须再开口赘言了，因此皆沉默的寂静了片刻。

未几，突听清脆悦耳的声音，出自“新月盟主”之口：“诸位前辈．本盟主此来除了想会见各方前辈外，首要之事也是想了解魔教的一切，及武林同道将遭何等威胁？现今虽已知晓了魔教的大概，但是如何防范却未能解惑？本盟主知晓除了仇帮主及帮众亲身经历魔音侵犯外，也只有白少侠及梅女侠亲身抗衡魔音，虽然方才两位曾诉及经历，但不知可有亲身体验，可惜在座众人参研防范？”

“天乞”莫问天原本便有意使原是忘年之交，但又因异缘而成了干孙女婿的白浩，在各方前辈面前露脸，因此间言后，自是正中下怀的说道：“对！冯盟主所言甚是，浩哥儿，你与雪丫头可有何心得可补充供众前辈参考？”

“白衣罗刹”白浩初闻“新月盟主·之言时，已曾望向了她那只露出一双水汪汪大眼的面貌，并且依其美妙身材看来，定是一位妙龄姑娘，当耳闻“天乞”之言后，已知她姓“冯”于是笑望她一眼后，才开口说道：“诸位前辈及……及同道请了，在下不敢夸言有何心得，只是因亲身经历，故而略知一、二，那鬼啸声……大概便是‘噬魂摄魄’魔音吧！

其实是以内功吹奏怪苗而响，初始如泣如诉，诱人转听，尔后不知不觉中缓缓受制，待发觉有异再欲抗拒为时已晚，如能在初始便警觉相抗，或以吟啸扰之，便或可不受迷惑而能抗拒，其余在下智拙，不知有何应付之道了。”

但“虹霞罗刹”梅迎雪此时已大胆的开口说道：“诸位前辈及公于，小姐，小婢也曾因亲历而曾深思，但略有浅见，却不知是否正确？若有差误尚请见谅，据小婢所猜，当日仇帮主及所属同遭魔音所惑时，功力浅者，痛苦狂嗥，而功力深者尚只痛苦不堪，但同一现象皆是逐渐迷茫，尔后经公子吟啸之后，压制了魔音而使仇帮主之众一一清醒，连功力弱者也未曾心智受惑而醒，因此可知，魔音除了可由啸声或其它音功压制外，也绝非魔音穿脑后便已受惑遭制，此中可由原本受骗而来的五位高手，并未因公子吟啸声而清醒的情况，大致可预测，先遭魔音迷惑之人，必定是另有异功或魔法了，使遭迷之人心智受制，才真正的成为心智遭制之状。”

话说及此话声已顿，在场众人也默然颤首的似已同意甚有可能，因此梅迎雪续又说道：“如今被禁的三人，至此尚是呆滞木然，因此小婢又再大胆猜测，受制之人平时是否清醒如常？直到某一天，有魔教之人突然施以何种魔音或异功时，立使早巳受制之入神智异变为呆滞木然，供其驱策，事后再施异功或魔音使其清醒如常，但已忘了曾做过何等行为了？此等猜测并非凭空而测，严是小婢曾听仇帮主所属中，曾有人提及事发两日前，曾在：鄂州’见过其中一名黑道高手‘虎枭’神智清明的在欺凌一名同道晚辈，但两日后，却神智呆滞的现身仇帮主的总舵处？”

“虹霞罗刹”此话不说则已，一经出口立使在座众人神色大惊得面面相觑，接而便听“崂山”掌门师叔“道清道长”急声说道：“无量寿佛……梅施主之意，乃是指受制之人平时与往昔无异，但若遭魔教之人以功或物暗施．立使早已受惑之人立时呆滞受驱？没错，贫道记得我遭驱魔案例中，确实曾有如此魔道之状，因此贫道相信梅施主所言，纵非全然但也八九不离十了。”

再经辈份崇高的“道清道长”如此肯定之言，顿使梅迎雪的猜测之言，有了大半之上的可信度，但也因此使得在场众人皆人心惶惶