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陈家乡临江而居，属于半农半渔，除了耕种之外，到江上打渔也是极其重要的经济收入。故而，对于河神甚为信仰尊重。

乡上，当然有一座祭奠河伯的神庙，每逢初一十五，都有香火拜祭。不过其庙规格不算大，而且因为年久之故，显得有些敝旧了。

如今，敢情是河伯嫌弃神庙小且旧，这才托梦告诫呢。

此事非同小可，万万怠慢不得，于是一众村老赶紧合计，并让人牵头收钱，开始筹备重修神庙；另一方面，亦派人上报府衙，申请备案。

要知道在天华朝，对于神庙道宇之类，都有约束，不能随便建立，否则便是野神异庙，一经发现，当即捣毁，并会追究罪责。

府衙的批条下得很快，毕竟河伯庙是早就存在的，属于公认的正神范畴，扩建重修，自不会阻挠。

有了批条，村民们马上热火朝天地开工，出钱的出钱，出力的出力，众志成城，争取以最快的速度把河神庙重修好，免得河伯不高兴，会怪罪下来。

如此，就显得叶家兄妹有些孤立，像局外人。

叶君生固然也做了梦，但他不是本地人，也没有去添砖加瓦的意思。只是觉得，这件事颇有蹊跷古怪之处——

河伯显灵，难道说这通江之中，真存在一位河神，可以鼓弄风浪，控制水流？这么说来，那两岸人们只需把这河伯伺候好就得了，何须建筑河堤，预防江河泛滥？

不过叶君生却知道，眼下所处的世界不简单，前有狐仙显灵，后有大圣开口说话，妖，非常的妖。

那么，如果真有河伯掌控江河，那也不足为奇。差异之处，当在对河伯的理解之上。

普通民众，跪拜河伯为神，顶礼膜拜，虔诚无上；可叶君生却用另一个概念去解构之，理论的基础，当为对“术士”的认识。

于是，他脑海里不由自主又闪出那句话来：这世上本没有神，但拜的人多了，就有了神！

无奈其中具体之处，多有疑难，暂时得不到答案。

“哥哥，你说这大江之中，真有河神吗？”

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