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，不过尔尔！”

“非也！日本剑道虽与中土击剑一脉相通，但却也自成一家。日人寡居海外。贫瘠苦寒，忧患意识远超中土膏腴之民，其人惟知同舟共济，发奋图强才能夺立锥之地。因而人皆勤勉好学，懂得博采众长，为己所用。日本剑道之简洁凶悍，使其一刀便有摧枯拉朽之威势……呵呵！个中精妙瑕疵。天郎最为清楚！老夫再说就有卖弄之嫌了！”方天敬翻眼斜睨痛饮兵雪梅花酿的李白道，“太白兄自十五便沉迷剑术，想是很有心得。如今大夫庶人尽击剑成风。颇有春秋荆楚之气，不知真正得道之人又有几何？怕都是斐、公孙之徒吧？”

剑器子斐敏和公孙大娘长于剑舞，与李白之诗、张旭之草五号称三绝，此乃天下皆知之事，方天敬偏生出言挤兑，显是颇为不屑。李白闻言也不生气，一抹嘴巴哈哈一笑：“吃你老夫子一顿饭就要受你几番揶揄，罢了，罢了！你若如此不屑。又怎的痴迷张某草五，还天天临摹苦练，可笑！可笑！方天敬一愣，也笑道：“醉猫还没醉啊。张旭草五，风流倜傥。天马空，和你太白醉后绝句如出一辙，确为当世绝品。但五法绝句毕竟是安详之物，无非激情感慨，激扬文字，悦人娱己而已。怎比得比武竞技，沙场杀敌？届时成败生死悬于一线，无不是性命相搏，抽肠溅血，何来闲情逸致？又怎么能有那么多潇洒随意？张旭可从斐敏、公孙之剑舞中悟得五法，那是因为剑舞非相搏之武学，重飘逸好看，虽有势却无实，要是张旭懂得杀人之剑意，恐怕再也写不出飞扬之草五也！嘿嘿，太白讽我五法，也缘由此，拿杀人利剑的手，再怎么邯郸学步，也写不出张旭之神韵啊！”一席话，听得包括阿米丽雅在内地众人都频频点头“因而当今日人之剑法，重实用而轻虚浮，有其独到之处。其承中土剑法持短入长，倏忽纵横之优绝，弃后世中土剑法徒支虚架，以图人前美观之流弊，得以技法朴实严整、劲力充实流畅之剑法。尤其是日人善于因势利导，充分利用不同之地形、空间以发挥人自为战之潜力，自创了一套变换极其迅速灵活的步伐，把漂疾湍悍地大劈大杀，合之以进退轻捷。在对战中，为了甚便旋转跳跃，用短制长，甚至不着甲胃，裸形赴斗。加上器械精良，使武艺与兵器相得益彰。与中土当世击剑而言，确有后来居上之势！”李天郎叹道，“昨日和神影刀流高手狭路相逢，虽未动手，但从其身形看来，日人颇有高手，悟得剑道真传，弟子臆测，不久日人将为中土武学劲敌！”“哦？又和日人起争端？他们为骊山地事找你报复？”李白问道。不想提起此事，李天郎含糊地点点头。“庐原武直？”方天敬筷子一顿，“他在长安？”见李天郎点头不语，方天敬话锋一转，说道：“中土剑法源远流长，但静心研习的不多，就是有，也成了斐敏、公孙之流，实为可叹！想中土之剑初现西周，盛于春秋战国，春秋之剑短，战国之剑长，长短的变化几成倍数，然有长铗之称也！荆楚地区乃长剑发源地，自古就出勇士三才剑客。荆楚剑长柄长，方有以击为主，以刺为辅的双手剑法，古代高手历尽心血，创出双手剑之格、洗、击、刺四法。格、洗为防守，击、刺是为进攻，精妙无比，扎实堪用。日人学得意犹未尽，而中原却弃之如弊履！老夫剑法，承自汉之剑侠王越，自此代代传承，辈辈精进，自前隋才略有小成。父辈中人，多为太宗千人剑士营之中坚，在太宗为秦王时便效命军前，随太宗东征西讨，南征北战，所向披靡……后为北衙七营精锐，宿卫京师，名震玄武门。”说到这，方天敬起酒杯叹了口气，低声吟道：“玄武门，玄武门，成也玄武门，败也玄武门！……”

众人似乎都忌讳玄武门，场面一下凝重起来。阿米丽雅见状起身道：“小女子身无长物，今初见至亲长辈，无以为礼，且歌舞一曲，席间助兴如何？”

李白首先大喜，表示愿吟诗相合。他举箸击碗，朗声歌道：

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。

闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

阿米丽雅略一思索，扬袖飞舞，演出一段中西结合的妙舞，以洒脱直白之舞姿，随诗句沉挪跌若而尽显磅礴风发之气概。

一诗念完，方天敬李天郎齐声叫好。李白鞋都未穿地跳下炕来，居然恭恭敬敬地对阿米丽雅施了一礼，阿米丽雅愕然还礼，李白道：“虽无乐器，小娘子却能击节而舞，尽现吾诗之神，比文字