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来的，也必须经过很多事，走很多路，才有了经验的积累，才有了令人信服的能力。

素养本身就是一笔财富，要相信，哪怕微软破产了，比尔？盖茨也绝不会失业。相反，一个乞丐，哪怕他中了百万大奖，也很难成为真正的富人，很难富一辈子。

所以，任何事情，只要你好好地去做了，做的过程，就是素养提高的过程，只要你好好地做，不管赚多赚少，你都是赢家，你都在向财富靠近。

穷国富人很焦虑

一个穷国，不仅穷人焦虑，富人也同样焦虑，而且焦虑的问题非常一致。穷人生怕越来越穷，刚从穷人堆里爬出来的富人更怕被重新请回去，人人骨子里都难以心平气和。

在穷国里，无论是富得流油的富人，还是穷得卖血的穷人都是非常焦虑的。为了平息心中这种与时俱增的焦虑与不安，穷人和富人都拼命虔诚地或假装虔诚地去迷信、去布施。穷人喜欢求神拜佛，虔诚得不得了。所以寺庙里的香火十之###是穷人点燃的。如果因此而成了富人，他便认定菩萨显了灵。如果并没有发财，他仍然要来捐钱，烧高香，因为之所以未倒大霉，那都是神灵的眷顾。这就像讨赏讨了一顿板子，奴才捂着鲜血淋漓的屁股，还得叩谢隆恩，山呼万岁，口称“皇上英明，奴才该死”。因为如果不英明，也许打的就不是木棒而是铁棒，不是屁股而是脑袋了。

富人虽不至于逢庙拜庙，遇神跪神，但富人家里，十之###都有赵公元帅的牌位和关羽爷爷的长年香火。富人的迷信在穷国尤为明显，因为穷国富人的致富与发财或多或少都带有运气和很多说不清楚的因素，如神来之笔，误打误撞。听富人的发家史，十之###让你相信他祖上有阴功或堂屋有紫气。所以穷国的富人对自己的财富并没有十足的控制力与把握力，富人捏着银子就如同捏着一团火，扔了，觉得不划算，不扔，又觉太烫手，只好这样尴尬着。他们的财富太像野合后的私生子，生怕某天被人用毛瑟枪逼着去联合国查DNA，让自己当年那不光不彩的勾当曝光。正因为这个原因，穷国富人的行李始终都不敢卸下来，富人更不敢在阿房宫里睡大觉。更可怕的是，他们担心自己随时可能被请回贫民窟，重新沦为穷人。于是富人空前浮躁，难以心平气和，他们就像上了发条的钟表，或者是套上石磨的驴子，挥汗如雨地跑呀跑。他们生怕慢了半步被对手抢了头牌，怕自己打了个盹，地球就进入了冰川时代。他们都在拼命地买房置地，办签证，在外国银行存钱。他们担心一旦有个风吹草动，自己没有后路，晚景凄惨。

可是他们越是这样害怕则越有可能沦为穷人。

他们把太多的精力、财力、物力耗在了建造诺亚方舟上，洪水还没有来，自己反倒在木工厂累死了，在游泳池淹死了。穷国的富人富得太偶然，便没有底气与硬气。他想高枕无忧，想不紧张、不神经兮兮都不成。

穷人嘴里在骂暴发户，脸上是一副鄙夷的表情，心里其实藏着希望，巴不得自己也暴发起来。

穷人知道，自己起点太低，不来一个超常规发展，根本就抓不住财富的尾巴。

暴发户是有很多缺点，可是没有缺点也就不是人了，正是这些缺点给了穷人无穷的希望——连他那样的人也能暴发，我等有何不能？说到底，暴发户也是穷人出身。

有着缺点的暴发户在穷人心里就亲切了，甚至穷人因为有着相同的缺点而自豪。

暴发户不择手段，穷人也觉得这是个美德，优胜劣汰，适者生存嘛。这是一个实用主义哲学流行的时代，笑贫不笑娼，行行出状元，能挣钱就好。

暴发户讲究做派，你说我“房新树小画不古”，我偏要弄幅古画来挂在墙上。暴发户也要讲究格调，刚刚脱贫就迷上高尔夫球，还要养匹赛马——当然只能认养，马是马场的，名义上你占一股，不知是占一个蹄子，还是占半个屁股。总之偶尔可以去骑骑，拍一摞照片回来，向人展示贵族气质。

暴发户挥金如土。穷人金子是少了点，但也照挥霍不误，还捡了一条时髦的理论——不会花钱的人就不会挣钱！那句式和拿破仑“不想当将军的士兵……”如出一辙。谁知道拿破仑说没说过这句话呢，反正最终百分之九十九点九九的士兵都没当成将军，这是后话了。穷人的挥金如土也只能使自己更穷。

最后，暴发户都想使自己显得不那么暴发，就去请人写书，尽量让形象光彩夺目，让历史源远流长。而且还去读了MBA，和名校的博士平起平坐。穷人虽然还没有粉饰自己的条件，但他也在暗暗努力了。穷