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耻也！
寇白门“休夫”事，未听金陵人美谈，而当初其大婚“万人充巷”则为人津津乐道，可见“民俗”也！
“白门娟娟静美”，说的是白门是文静的淑女，真所谓蔫人出豹子，不言则已，一鸣惊人！
“归为女侠”，令人诧异，人生之轨迹，是性格使然，而外界环境对性格的影响进而影响人生轨迹，寇白门是个例子，而始作俑者是朱国弼！
时有文人闵华在寇白门死后为其画像题诗时写到：“身世沉沦感不任，蛾眉好是赎黄金，牧翁断句余生记，为写青楼一片心。百年侠骨葬空山，谁洒鹃花泪点斑？合把芳名齐葛嫩，一为生节一为生。”
这里的“牧翁”是指钱谦益。接下来两句是“百年侠骨葬空山，谁洒鹃花泪点斑”，寇白门从北京南归后便有“侠女”之称，“鹃花泪点”典出蜀王杜宇亡国往事，最后一句“合把芳名齐葛嫩，一为生节一为生。”葛嫩，即葛嫩娘，秦淮名妓，嫁飞将军孙临，共为抗清奔走，被时人视为当代梁红玉。后兵败被俘，斥敌而死，是秦淮名妓中惟一一位在抗清活动中慷慨罹难的。以葛嫩娘比寇白门，说她虽然没有抗节而死，却堪与葛嫩娘齐名，这比吴梅村《赠寇白门》诗“朱公转涉致千金，一舸西施计自深，今日只因勾践死，难将红粉结同心”用“西施”比寇白门，就更明确了。
从吴梅村和闵华的诗来看，寇白门南归后的活动当不仅仅是迎来送往倚门卖笑，她的所作所为很可能正和西施一样，以美色为手段，以国难为所急，和柳如是同样是以其特殊地位交往各色人等，为反清事业奔走，所以才能被时人共誉为“女侠”。只是反清是极为机密之事，了解内幕者固然只有少数同道，即使知道了也不便不敢�
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