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用和采购必须经过有关部分批准。

至于这个商业中心，计划跨河而建，一共两层。南部为百货商场；北部是农贸市场；中间的上层是饮食服务业，底层是沟通南北的桥梁。

商业中心不用货币作为流通媒介，因为没有人要用这些商品赚钱，也没有人想要得到必须品以外的东西。取代货币的自动记帐系统，这个是麦轲主管的计算中心的一项业务。

这个记帐系统有每户人家每天对某些粮食、蔬菜、其它商品的需求量；在选取商品时，系统会提示更新的记录。系统不允许拿取超过定量的商品，因为一人的多，意味着另一个的少。

系统允许实际拿取的商品少于系统指标，而且第二天就会按新的标准调低每天的指标。

为了管理这些日用品的供求，计算中心需要建立一个完整的系统，把人口、住房、生产、运输、贸易等等都联系起来。这个也由麦轲负责。

生产和贸易活动一旦增加，市内交通的需要也会相应增加。因此，麦轲接着一项提议就是完善交通系统。目前需要建立南北贯通的一条公路，与商业中心的跨河大桥连接连接。

同时，中心河与两端的南北河则开辟成三条水上航线，航行其上的船只既可以代步，又可以游览，一举两得。

其实麦轲说的时候斩钉截铁，心里却在打鼓：这完全是一个超现代化城市模式，自己的这些弟兄和同工能够接受吗？

第120章　斯文担任市长

如果麦轲作出了最后决定，这些人一定会听从麦轲的命令；但是，在没有最后决定之前，他们还是要表达自己意见的。这些意见当然不能改变什么，不过可以当作这些人认识和同心的风向标。

年纪最大的曾玉珍首先就对商业中心的结算方式提出了担忧：“拿东西不要钱？那些种田的、生产的、摘水果的人怎么办？这样的事，我老人家从来没有听说过。”

“我小人家也没有听说。”斯文也来凑一句热闹。

众人纷纷点头，看向麦轲，期待他给解释一番。

麦轲觉得给他们讲清楚还真是一个挑战，因为这是绕了好几个圈的政治经济学原理。开始的以物易物；后来的货币媒介；再后来的记帐式交易，只结算余额；直到麦轲提议的取消交易，完全按需分配。

要是细说，没有十天半个月的，恐怕连边都摸不着。

结果麦轲用一个合并同类项原则，给他们一下子就说清楚了。别管生产什么的，都把产品给了这个城市政府，或者说给了麦轲也行；同时麦轲由负责其它市民的所有需要。这样把生产的东西放在商业中心，大家自己去取，等于麦轲亲手给了他们。

而那些生产者，也是一样，他们也一样去同一场所去拿他们需要的产品。他们生产，是履行对麦轲的责任；而拿取生活必需品，则是麦轲对他们履行责任。

“这两方面不对等怎么解决？”众人同声质疑。

“毋须解决。”麦轲哈哈一笑，“为什么要解决？”

对呀！为什么要解决？我们这里不是为了挣钱而干活，而是为了爱！为了爱而服务别人。这可是麦轲反复地、一再地、不分场合地强调的。

“这里的每一个人干什么，不管是不是他自发地要求的，都是我们安排的结果；给他们什么，给他们多少，也是我们决定的。即使他们什么也做不了，他们的需要依然是正常需要。凡是正常需要城市政府就要供给。难道那些老弱病残不能劳动，就吃不上饭吗？我们的初衷是什么？

“所以，生产根据能力；供应根据需要，是我们这里一个最基本的经济准则！”

见大家已经基本理解了为什么这样做，麦克进一步告诉大家为什么能够作到这样。

“嘿嘿！我们这么规定是因为我们能够保证做到。这是有严格条件的，不是谁都行的。第一点，我们有强大的电脑系统，可以详细记录，随时跟踪每一个人的资料，所有人！

“第二条，我们有基督教信仰为根基，人人可以出于爱心，做好自己该做的事情。

“第三，我有‘灵犀一动’，谁又能阳奉阴违、破坏大局呢？”

麦轲不由得想起在不少国家出现的空想**试验，那不是人们的热情不够，而是由于必要的条件不具备。没有实际基础支持的热情再高，也不会长久持续下去。

这三个条件，电脑系统，目前只有麦轲能设计兼操作，灵犀一动更是麦轲独家绝活。只有信仰建立和实践是所有人的事。因此麦轲特别提到了这