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翻，实在像个拾破烂的，看看后世那些被拆了的楼房废墟上数十上百的拾荒者就可以知道胖胖目前的样子。阿冰不在乎小钱，随他乐意了，只在边上监视着打下手的俘虏们。其实俘虏们一点反抗的意思都没，哪怕让他们一个个排好队引颈受戮也都不会有别的念想。人是有一股气一股精神劲，要是被废了的话，那么就如待宰的鸡鸭没啥分别。估摸着白起、项羽坑杀数十万士兵大约也是同样的情况。说道这个说俩小事情，都是真实的，见识下也可以知道当年抗日援朝的艰难。一个是日本侵华时，一队士兵走来我家乡，一个士兵进村抓了十几个人，然后让他们跪在河滩边，自己一枪一个打人脑壳，这些青壮没有被绑缚住，只要一起反抗，那个日本兵就完鸟。可惜，没有谁带头，也就一个个被枪杀，到最后一个时，日本兵在取弹壳装新子弹时，那个跪着的想，不行，要死了，一瞬间反身起立一把夺了日本兵手中步枪，往河中扔去，自己飞奔而逃。这个事情就是这个存活的老头亲口和我们说的，后来他也纳闷，要是十几个人一起，揍也把日本兵揍死，最多绑了石头扔河里，或者放在柴垛上烧了。可当时就吓得如待宰的鸡鸭般，甚至鸡鸭都不如。还有一个事比较有意思，偶以前同事，是某师的，喝酒时说起打台湾的事，他说他们部队不会打。我问为什么，他说他们军旗被老米在朝鲜战场上夺了去，没有资格再战。至于那个战旗的事，不知真假。不过他们战友也都如此说，夺了军旗的部队不会再被派到前线。偶不知道这个是士兵们的迷信，抑或是掩饰自己对战争的害怕。偶以前一直认为战败了，可以再来。不过听了那个家伙说的，觉得没那么简单。战败的军队有可能失去那股子劲，恐怕真的没啥办法恢复。后来该师改武警了，为了军旗的事还特意上网查了下，事实是两种哦，一种是带去的军旗是复制品，不是原军旗，原军旗没带去。不过军旗被老米缴获倒是有这回事，不管哪面军旗，这个师的灵魂被抽取也。

“阿冰，不要再捡拾垃圾了，快，军尉大人过来要集合统计俘虏军功，快送去吧。”歩锋让阿冰和胖胖快点。

远处上缴俘虏已经编集起来，有在挖坑，有收拾材禾的，有收尸的。“登记完毕后，都要入土。”歩锋和阿冰解释下，要是来不及也就曝尸荒野，要是有时间的话，步兵们还要干埋尸毁迹的活计。很多以为尸体是可以流传至今的，其实大谬矣，小时候看过掘坟刨墓，从来就没见过完整的尸骨，大部分是牙齿、头骨和毛发。这个还只是几十年的有棺材的坟墓，要是上千年的话，留下来的尸骨是极少的。高原干旱地区不论，毕竟这个年代大部分汉人统治地区尚温润气候宜人。有人说几十万坑杀、屠城怎么一点痕迹也没。比如扬州杀了八十万？其实扬州虽然地处江北，可气候也是江南一般，土地肥沃、水源充沛。扬州被屠戮后，尸体还是被集体埋了，几百年间，这些没有防腐处理，没有棺材保护的尸体大部分被填入河沟中掩埋。可想而知，尸体只要二十年就烂得只剩下头骨和牙齿，要是二百年间，牙齿也不多矣。

按照吴越制度来得及还是要掩埋尸首，所谓入土为安是也。不管是我军还是敌军战死士兵都要掩埋，一个是防止瘟疫，一个是这个年代掘坟盗墓是个杀头的罪，也是道德上不允许残害侮辱尸首。吴越军始终在这类道德上占据制高点，一点也不敢懈怠。同时也教育士卒遵守规定，使得军纪斐然。历史上曹贼名声就是臭在杀良民充军粮上，不要说是侮辱尸体，直接把人当猪羊。吴越军在南洋残暴甚于当年曹贼，但是在中原还是老老实实按照规矩办。史书只写自家怎么怎么，不会书写如何残害野人外族的份。

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“斩首四千，俘虏八百，逃脱估计在五百左右！”小猪虞彘看着统计好的战报，翻过下一页。“重伤五十八、轻伤一千三百十五，阵亡二十七，损失马匹五十九，刀损坏一千五百，枪损坏五百，大盾损坏一百零九。”

“恭贺大王。”有个家伙急得拍马了。

“这个，四周乡民是零么？”

“回大王，乡民避祸，没有发现，现在战事暂停，倒是可以抽出兵力收拢人手。”

“嗯，那个别叫我大王，否则父王安在，骑兵往东海北一带继续驱逐贼寇，记住是驱逐，步兵各军分别收拢流民，不管愿意否皆送往广陵郡，但有孤寡送往申港军马场。”小猪虞彘在临来前被大王杨晨毓告知孤寡尽量送往申港马场，老人可以被吴越军照看，名义上还可以帮着生火做饭、种种菜蔬什么的。寡妇帮士卒洗洗衣服，还能多多配合生养小孩。至于鳏夫么直接收拢在广陵