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太上章》以代《急就》，又著《典诫》十五篇，以教胄子。……皝亲临东庠考试学生，其经通秀异者，擢充近侍。”这位前燕王能亲自编写韵语蒙学教材《太上章》和《典诫》，其文学修养之高可见一斑。

苻坚是我国历史上一位出身氐族的功业卓著的杰出帝王。据《晋书…苻坚载记》记载，他“八岁请师就家学”，接受了系统的儒学教育，博学多才。即帝位后禁止传播老庄学说和图谶之学，建立学校，尊崇儒学，重用汉族文士王猛、薛赞、权翼等人。他有深厚的文学修养，能与苻融、苻阳等大臣引用《诗》、《礼》、《书》等典籍对话，与群臣宴饮时常与群臣一起赋诗，能“歌劳止之诗”。《晋书…苻坚载记》载：“坚广修学官，召郡国学生通一经以上充之，公卿已下子孙并遣受业。其有学为通儒、才堪干事、清修廉直、孝悌力田者，皆旌表之。于是人思劝励，号称多士……坚亲临太学，考学生经义优劣，品而第之。问难五经，博士多不能对。……坚自是每月一临太学，诸生竞劝焉。……坚至自永昌，行饮至之礼，歌劳止之诗，以飨其群臣。……坚于是行礼于辟雍，祀先师孔子，其太子及公侯卿大夫士之元子，皆束修释奠焉。……复魏晋士籍，使役有常，闻诸非正道，典学一皆禁之。坚临太学，考学生经义，上第擢叙者八十三人。自永嘉之乱，庠序无闻，及坚之僭，颇留心儒学，王猛整齐风俗，政理称举，学校渐兴。……及王猛卒，坚置听讼观于未央之南。禁《老》、《庄》、图谶之学。中外四禁、二卫、四军长上将士，皆令修学。课后宫，置典学，立内司，以授于掖庭，选阉人及女隶有聪识者署博士以授经。”在他统治期间，不仅使混乱的北方获得统一，而且使衰落的儒学得到兴盛，极大地促进了民族大融合，在当时可谓一枝独秀。

据《晋书…苻坚载记》记载，苻坚之弟苻融精通儒家典籍，“聪辩明慧，下笔成章，至于谈玄论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。尝著《浮图赋》，壮丽清赡，世咸珍之。”苻坚之侄苻朗学问渊博，颇有魏晋风度，“神气爽迈，幼怀远操，不屑时荣。……不得已起而就官。及为方伯，有若素士，耽玩经籍，手不释卷，每谈虚语玄，不觉日之将夕；登涉山水，不知老之将至。……临刑，志色自若，为诗曰：‘四大起何因？聚散无穷已。既过一生中，又入一死理。冥心乘和暢，未觉有终始。如何箕山夫，奄焉处东市！旷此百年期，远同嵇叔子。命也归自天，委化任冥纪。‘著《苻子》数十篇行于世”。

刘聪能吟诗作赋，慕容皝著有韵语《太上章》，苻坚能“歌劳止之诗”，苻融著《浮图赋》，苻朗能临刑赋诗，可见在十六国中，以《诗经》为代表的诗歌教育也绵延不绝。

正因为儒家典籍的传播和诗歌教育的延续，北方也出现了一些女才子，除刘娥、刘英外，还有宋氏、苏蕙等。《晋书…列女传》记载了她们的事迹：

“韦逞母宋氏，不知何郡人也，家世以儒学称。宋氏幼丧母，其父躬自养之。及长，授以《周官》音义，……属天下丧乱，宋氏讽诵不辍。……逞时年小，宋氏昼则樵采，夜则教逞，然纺绩无废。……逞遂学成名立，仕苻坚为太常。坚尝幸其太学，问博士经典，……于是就宋氏家立讲堂，置生员百二十人，隔绛纱幔而受业，号宋氏为宣文君，赐侍婢十人。周官学复行于世，时称韦氏宋母焉。”

“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文。滔苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字”。

上述两位女子都是千古奇才。如宋氏一样，能主持官办讲堂教授学生，古往今来，这样的女子中能有几人？苏蕙的文学才能尤为卓异。就目前掌握的资料来看，苏惠的《璇玑图》是我国古代唯一的一首巨型回文诗。整个十六国时期一百多年中，北方文学极为萧条，没有产生重要的作家作品，而这首《璇玑图》回文诗应当说是唯一的一朵奇葩。这首回文诗据说可以分解为两百余首诗词，问世后曾被诸多名家解读。唐朝武则天曾专门为苏惠与《璇玑图》撰写序文，宋代才女朱淑真也写有《璇玑图记》。这首诗魅力非凡，至今仍受到人们喜爱。

第五节南朝时期的诗歌教育

420年，宋武帝刘裕取代东晋。439年，鲜卑族建立的北魏政权统一了北方。南北方虽多次相互攻战却均无较大所获，因而进入了相对稳定的对峙时期。自东晋迄陈，江南五朝的政权实际是由士族和皇室共享的。南朝继续实行“九品中正制”，士族依然享有很