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因此有利于“社会集体主义的”滋长，“中国终会走上集体主义，非常接近列宁式的共产主义”。佩斯这封信写于1917年1月3日，当时中国知识界对马列思想的认识还非常有限，更谈不上什么组织力量，佩斯的预言为后来的历史发展所证实，说明其预见性确实令人吃惊。
由外交官、诗人圣·琼·佩斯我想到了法国另一位外交官、诗人、剧作家和散文作家，他就是保尔·克洛岱尔，一位20 世纪前半叶法国文坛的杰出人物。从1890 年起，克洛岱尔献身法国外交工作。其中1895—1909年，克洛岱尔在中国的法国领事馆任职。他一生中最美好的年华都是在中国度过的。面对这个古老的即将从沉睡中被唤醒的帝国，诗人感慨万千，写出了散文诗集《认识东方》。克洛岱尔的东方生活经历为其作品提供了特有的异域情调。他在中国期间曾经拜见过皇太后和末代皇帝，并且看到袁世凯在慈禧太后的葬礼上披麻带孝的情景，而且有一次，诗人恰好与孙中山同在一条船上，一起讨论过许多问题。克洛岱尔的许多作品，如《正午的分界》、《给新世纪的五大颂歌》等都是在中国完成的。1947年，诗人当选为法兰西学院院士。正是在他的直接影响下，年轻一代诗人圣琼·佩斯和谢阁兰等相继来到中国，从充满神秘色彩的东方，汲取丰富的创作灵感，从而相继成为法国文坛举足轻重的人物。
我既然提到了诗人谢阁兰，就必须再向读者介绍一下。
如果说圣琼·佩斯、克洛岱尔都是职业外交官的话，谢阁兰只能是外交界的一位见习生。他从1909年秋起
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