第239章 匈奴国父秦始皇（刘彻：赢公，我们是亲戚。）(第2/2 页)

八世纪灭亡西周的犬戎，以及同时期横行于华北的白狄、山戎，全都不是正统意义上的游牧民族，而是半耕半牧的部落。

直到中原进入战国时期，匈奴、林胡、楼烦等游牧民族才确定形成。

无独有偶，欧亚大陆西部的早期游牧民族，例如斯基泰人、辛梅里安人、萨尔马提亚人也都形成，并且活跃于公元前八世纪到前三世纪时间段。

充分说明了欧亚大草原上技术和文化传播的一致性。

历史学家强调：游牧社会形成并不意味着人们放弃了其他的经济形态，粗放种植、林木采伐、金属冶炼等产业都是游牧经济的重要补充形式，任何一个游牧社会都离不开这些产业。

但问题在于草原上的这些副业满足不了社会需求。

游牧民族必须从定居社会取得这些生存资源。

而获取的手段无非有两种：

一是贸易。

二是抢劫。

贸易是有本买卖，需要信誉和议价权背书。

抢劫表面上是无本买卖，但也离不开强大的武力支持。

信誉和武力的重要前提就是组织。

游牧社会天然具有分散自主的特征，形成帝国按理来说是一件很勉强的事情。

但是如果他们面临的定居社会过于团结，组建更强的政体对游牧民族来说也只能是必然选择。

公元前三世纪，秦始皇统一中原。

曾经各自为战，首领不知姓甚名谁的匈奴人，也作为东亚第一个游牧帝国踏上了历史舞台。

秦始皇是中原大一统事业的开创者，但真正确立并且巩固这份事业的是比他小三岁的刘邦。

刘邦和项羽的斗争不只是两位枭雄争夺霸业的私人恩怨。

对于当时的中国来说，其实还是两条历史路线的斗争。

最终刘邦代表的大一统王朝路线打败了项羽代表的多国体系路线。

从这个角度来说，刘邦才是秦始皇事业的真正继承者。】

弹幕区：

『虚假的秦二世：胡亥。』

『真正的秦二世：刘邦。』

『秦三世：刘彻。』

『不提景帝，你把文帝放哪儿了？』

『那就秦三世：刘恒，秦四世：刘启，秦五世：刘彻。』

『挺好，九五至尊，刘彻若是在天有灵，肯定会保佑你的。』

大汉，长安。

“朕保佑你＊＊＊＊”

刘彻余光瞥见起居郎正在奋笔疾书，忍住了继续怒骂的念头，转而露出一个笑容，看向董仲舒身后：

“赢公，这下你我成亲戚了。”

“臣不敢。”

赢公，前朝宗室，董仲舒亲传弟子，治《春秋》。

为了避嫌，一辈子没摸过刀。

为了避嫌，连入朝为官都是屡次拒绝。

未来，即便给武帝的太子当老师，也是以助教的名分。

一直到昭帝时期，才为谏大夫。

刘彻敢开玩笑，赢公却不敢接着玩笑说下去。

大秦才亡了多少年，陛下说是亲戚，你敢承认？

陛下或许不计较，其他人可就要借着这个说事。

打倒自己事小，借此事打击董仲舒，毁了儒家谋划事大。

赢公不敢接话，刘彻也不自讨没趣。

欺负老实人，没什么意思。

“罢了，朕开玩笑的，起身吧。”

大秦，始皇时期。

项羽急切的问道：“叔父，分封当真不可行？”

从小读的书、接受的教育都在告诉自己：秦国是邪恶的，秦国的制度是错的。

项羽所思所想的灭秦大业，到最后也只是当一个霸主。

被后人一而再再而三打击，项羽知道郡县大一统是大势，不可逆。

但他很想听到叔父给自己一个肯定的答复。

项梁沉思良久，没有选择欺骗项羽。

“然。”