第8部分(第2/4 页)

地伸缩扭摆！它把身体紧紧贴靠着粗糙的墙壁，高频率地摩擦，仿佛奇痒难耐！

一炷香之后，它开始啃咬自己残破的嘴唇，直到角质和脆皮初步与血肉分离。它努力继续伸缩，然后呕吐，身体进一步缩小之后从角质中钻出了一个粘连着黑色黏稠的长吻颅骨，初步绽露的獠牙变得稍小，却更加森白，尖锐！

少阳俊道：“下一步需要什么？”

“塔卡为它准备了食物。”

“看到这个幼鳄，难道我们高贵而睿智的塔卡没有意识到当年阴谋的味道？”

少阳俊说的是长吻人鳄攻击山魈族一事，这件事直接导致了塔卡的重伤退位，可这一切的背后却完全与山魈无关，它们不过是承担了不属于自己的怒火。

“如塔卡所说，往事如同云烟，那些执着的，都会最终消磨。与鬼巫族的智慧相比，山魈如同萤火之于日月，结果只会沉/沦，继而湮灭无闻。至于山魈和长吻人鳄族的关系，塔卡永远不会去深究，他的一切，都将献给与骨肉、鲜血有关的，艺术！”

长吻人鳄的皮蜕被巫祭收走，在危难之际，它能够挽救更多的生命。

少阳俊走的时候送给汁喉一个建议：“你的三首猿傀，是否需要一件趁手的武器？再向那些山魈们搜罗几柄青铜大斧，就有了一个初步的选择。”

……

……

（需要说明的是，塔卡是不以战斗力出众的，他的能力在于忽悠。求票求收藏！）

第十三章　挑衅者

圣童拿着水晶头骨给小伙伴们讲故事。

故事里边说的是一个寓言。

一个神圣的部落拥有他们自己的神灵，并且为此而骄傲。但是在他们的不远处有一个更大的部落，对方不允许异教徒的存在，试图灭绝他们的信仰。

那个强大的部落攻入了他们的城池，杀死了城中几乎所有的男人，这时，惨败那一方的巫师站了出来，他说：“其实我们所信仰的，就是暴力。”

“我们的征讨的确是在认可你们，但是，这又说明了什么呢？”征服的骑士对他们最后的侥幸嗤之以鼻，他在高大的战马上进一步回答，“纯粹的信仰？我们巫皇，才是你们最终的信仰！”

“然后呢？”阿伦娜睁大了那双翠绿的眼睛，一脸茫然。

圣童潇洒地耸耸肩，突然想到的，“没有然后了。”

“好——高——深——啊！”一群孩子惊叹，惊叹过后，该干嘛的干嘛去了。

……

……

巫祭在少阳俊的念力进一步强大之后，教给他鬼巫族的念力基础，御骨。

强大的念力修为到后期能使人充分借引外力，其中山巫族的《卸岭神诀》、海巫族的《归墟神术》、水巫族的《沧海桑田》、风巫族的《大荒雨师》以及天下盛行的各种驭兽经诀等等，都离不开强大念力的支撑。

尽管念力的直接攻击手段相对较少，在初期时多用于辅助，但由于到后期它能调动外界元气，有四两拨千斤的功效，破坏潜能巨大，从而使得其实际地位比真力要高。

好在念力比真力难练百倍，而且对天赋的要求极高，因此古往今来的念力高手一直不多，这也是立足于念力的鬼巫一族难以称雄大荒的根本原因之一。

在鬼巫族曾经的术法中，位居最首的是各种尸阵，但在被放逐两千年的鬼师工祝这一脉，已经所剩无几。除了地位超然的仙灵御鬼尸阵，就只剩下鸡肋般的格物骨御尸阵，前者在短期内难以实现，后者不值得实现。

鬼巫族最基本也是运用最广泛的念力术法，御骨术，顾名思义，即御使骨头伤敌，一般多采用骨刺。

由于鬼巫族的念力修炼与阴灵相关，是以他们对生灵的尸骨较为敏感。又因为血肉难以控制，故而一般御使骨骼，更加难防，杀伤力也更大。当然大荒中也有直接控制尸体的，不过那不是鬼巫族，而是以肮脏和丑陋并称于世的蛊巫族。

少阳俊在御使骨刺时的第一个想法，就是能否在骨刺上抹点剧毒，事先布置个陷阱，敌人来后蹙起发难？想来非常美妙，但念力的驱使存在一个范围，骨刺必须在念力的能力范围之内才能被有效驱动。而如果让敌人离念力修者很近？这纯粹是找死的做法。

那骨傀能否基于同样的道理被驱动？有个前提，即拥有足够强大和精细的念力操控能力，否则骨傀空有一身力量，每个动作却僵硬不堪，根本无力打斗。

假如不经过尸阵或者祭魂，由人去直接御使