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１惴埂＜幢憬裉欤�颐且廊患堑谜庑┘�搜峡岬纳缁岜�缬胄腔鹆窃�谋┝κ录��1885年，杰伊·古尔德与他的雇员们在密苏里州太平洋铁路公司发生了直接对抗，当时古尔德吹牛皮说他可以雇用一半工人来屠杀另一半工人；工人为了争取8小时工作制而举行的“大起义”以及1886年的干草市场爆炸事件，最后以芝加哥无政府主义者受到了合法却不公正的私刑而告终；1892年的荷姆斯泰德*（Homestead　Strike）反对的是安德鲁·卡耐基的钢铁厂，平克顿（Pinkerton）破坏了工人的团结导致*最终失败，当时鲜血染红了孟农加希拉河（Monongahela　River）；在1894年普尔曼*（Pullman　Strike）期间，乔治·普尔曼（George　Pullman）（美国工业家和发明家。——译者注）这位工业家长制风格的乌托邦实践者最终破产，导致了生产萧条、工人造反以及联邦军队的血腥*。民粹主义者起义的区域从南方人烟稀少的棉花种植园燃烧到了中西部炎热干旱、蝗虫成灾的草原牧场，起义军提出的口号是“少种粮食，多造地狱”，誓要将华尔街这条毒蛇的毒牙全部拔光。　txt小说上传分享

贵族老爷（12）

在这个以《圣经·启示录》式预言为特点的时代，终极冲突最为恐怖的景象被民粹主义领袖伊格内修斯·唐纳理（Ignatius　Donnelley）的反乌托邦小说《恺撒的纪念碑》（Caesar’s　Column）（1891）捕捉到了。爱德华·贝拉米（Edward　Bellamy）（空想社会主义者。——译者注）的通俗小说《回顾》（Looking　Backward）（1888）、哈里艾特·比彻尔·斯托（Harriet　Beecher　Stowe）的小说《汤姆叔叔的小屋》（Uncle　Tom’s　Cabin）（1852）对此也有清楚的描述。其中，唐纳理的小说是19世纪最畅销的小说之一。唐纳理描绘的社会景象异常严酷，有关世界末日善恶决战（Armageddon）的叙述甚至提到了深入华尔街兽穴猎获野兽的细节。“毁灭者兄弟会”（Brotherhood　of　Destruction）是一个残酷无情的无产者集团，他们因为不堪无情的阶级压迫与阶级仇恨而被迫铤而走险。他们在华尔街周边地区设置路障，发起了对华尔街的总攻。如果说是否胜利可以用19世纪交战双方确认的肢体摧毁标准来衡量的话，那么这次反对华尔街是最终获胜了。但是，真正的恐怖才刚刚开始。胜利的起义军建立了一座“恺撒纪念碑”。这是一座方尖石碑，纪念碑取名“恺撒”是为了纪念兄弟会的总司令恺撒·洛梅里尼（Caesar　Lomellini）。这个巨型方尖碑建成于起义之后，它是用水泥和25万具尸体堆积起来的，死者是那些被击毙的金融寡头及其走狗们。为了表明“现代文明的寿终正寝”，那些幸存下来的商人、政客以及牧师被迫参加了建造这座纪念碑的强制性劳动。为了保证它永远不会遭到破坏，恺撒纪念碑的内部填满了炸药，假如任何人想要把尸体移走，这座纪念碑就会被彻底夷为平地。

这种血腥杀戮、势不两立的阶级对抗清楚表明了下面一个事实，即新近产生的贵族还不够老练毒辣，他们既没有武斗的实践经验也没有独立的意识形态，他们惊得六神无主，无力作出任何反应。当其政治理想、经济理想、社会理想遭到空前未有的挑战的时候，这个精英阶层的第一个也是最后一个杀手锏就是不加选择地操起家伙上场了，顾不上手里的家伙是利器还是钝器。这种情况只会使得“华尔街新贵只不过是些残酷无情、胆小如鼠之辈”的名声更加远播而已，或者毋宁说，通过这一事件，人们发现，胆小如鼠的华尔街人早被吓得神飞魄散、六神无主了，华尔街新贵们所谓的铜心铁胆也早就荡然无存了。

1896年民粹派在总统大选中落败，发出了政治风向扭转的信号。在这次选举中，美国商业阶级赢得了决定性的胜利。华尔街，特别是摩根，为共和党大获全胜投入了大量资金，他们把这场选举视为“可怕的*制度”与法律及秩序力量之间的某种终极对决。大选结束后，股市随后应声大幅反弹，表明了市场对于大选结果的乐观情绪。然后，经济衰退的阴影也开始云消雾散。同时，美国商业界的高层在经受了之前二十多年的磨炼之后，开始寻找富有煽动性但又不太暴力的手段来维护自身的霸权。这一回，摩根依然是他们的首领。但是，尽管他和其他人尽了最大努力保持低调，但