第151部分(第3/4 页)

遥。”

接引顿了顿，接着道：“我等佛教要破除玄木岛儒法两家之合璧，还需从此着手！”

准提嘴角挂着一丝笑意，道：“师兄说地正是，儒家孔宣修为只在圣人之下，如来观音皆是对付不了。可那韩非不过金仙后期修为，如何能镇住法家一脉之气运？所谓盈不可久，持不可守。我等只需如此如此便可，到时量劫起时。便是玄木岛法家乱时！”

唐太宗贞观二十五年，有扫帚星划过天际，大唐国师道教弟子李淳风（时袁天罡已隐）向唐太宗进言：扫帚星，乃阴星也！扫帚星出，乃凡间阴阳失调所致！今长孙皇后（李世民妻）已逝多年，陛下当广纳后宫。以为作则！

唐太宗允，于是下诏命各地官员选秀女赴京，观音菩萨转世的武则天也在此列。武则天后得唐太宗宠幸，敕封武媚人。

唐太宗在遇见武媚人后，总觉精神恍惚，大唐或将有大事发生。时房玄龄、魏征等儒法两家弟子已奉祖师爷之命回岛清修。只余下诸遂良等人在地界候命！唐太宗便召诸遂良、李淳风相商此事！

佛道两教早有约定。李淳风言李唐江山将传位“李姓十八子”，亦即十八帝。无有大碍；而诸遂良道行低微，只能算出唐太宗之后，或有“武”者祸乱李唐江山。

唐太宗终究因此而疏远了武则天，并于贞观三十三年临死前，托孤与长孙无忌与诸遂良二人！

谁料武则天与李世民之子李治勾搭，李治即位后，武则天迅速上位，后武则天在道教弟子徐茂功（李绩）的支持下，逐长孙无忌，贬诸遂良，终于代唐而称帝，改国号为周！武则天也是历史上唯一地一位女皇帝！

武则天称帝后，采取佛教既定政策，提高僧侣地位，在地界广修佛庙，佛教终于迎来了自洪荒三界以来的真正大兴！

而对待玄木岛儒法两家，武则天却采取了截然不同的两种态度。武则天压制儒家，停办科举，不让儒家学子有出头之日（后恢复）；重用法家酷吏，滥用私刑，让百姓闻法家而色变！

（色佛备注：在历史上，有两本有名地法典为隋文帝时《开皇律》、唐太宗时《贞观律》，此两律皆儒法结合，是当时世界上最为先进合理的法典！儒家重教化，法家重军功！隋朝统一了自东汉末年的乱世天下，但出了隋炀帝杨广这个败家子，不好表说。而唐朝承隋朝遗风，大唐太宗时立下了赫赫的文治武功，和儒法结合是分不开的！

法家的没落正是以武则天周朝为始，武则天重用法家酷吏，让世人闻法家色变，将法家列入暴虐之流！直至后来宋代儒家程朱理学独统天下，百姓思维禁锢，法家更是想都不许想，中国自此再无法家，中华民族的血性也被从此磨平，奴性开始生长！宋代经济虽占了当时世界的70％以上，但在军事上被契丹、西夏、女真等游牧民族给打得满地找牙。终于导致南宋灭亡后，史学家发出“崖山（南宋最后一位皇帝在崖山跳海而亡）之后无中华，梅山（明朝末代皇帝崇祯于梅山上吊身亡）之后无中国”地感叹！

太祖即位后，崇法灭儒，在及其艰苦的情况下，军事上取得高丽国之战，天竺之战地胜利，甚至和沙俄陈兵边界，不肯相让半分，日子虽苦，却扬眉吐气。可惜崇法灭儒过尤不及（文革），未达到既定效果，反而造成了民族文明的断层，导致太宗时国外思想随经济开放而入侵，但太宗雄才大略，文治武功并抓，以铁腕手段掌控时局（八九动乱），太宗在位时，军事上本朝自西方列强手中收回二岛，并取得交趾之战的大胜，直杀入交趾国首都河内，沿途“三光”，实为自宋末以来汉民族之雪耻之战也！太宗过后，接位的高宗昏庸，好大喜功，内则贪腐横生，外则软弱不堪，造成九八南太平洋爪哇岛国排华事件，死伤数十万，汉民族凝聚力再一次下降到冰点，实为汉民族奇耻大辱！

此为色佛不吐不快，一家之言而已！为了“和谐”，还请朋友们看过一笑便可，万勿流传！拜谢！）

武则天甚至把眼光瞄准了玄木岛人族字祖仓颉，自造字数十个以取代仓颉所之字，如改“照”为“”等。

但此时玄木岛儒法两家已经深入人心，武则天之举也激起了地界儒法学子的反抗，有儒家学子骆宾王发表《反武檄文》，周国处处烽烟。

佛教在东土朝堂立足未稳，已生内患。无奈之下，如来佛祖只得前来东土游说天庭之主玉皇大帝相助。

天庭、密室。

王母道：“夫君，我等天庭自西贺牛洲积雷山一战后，如今又封神未至，人手严重不足，如来佛祖向我等请求天庭