第168部分(第2/4 页)

，这可关系着以后的改造西湖呢。

西湖有十景，西湖十景之名源出南宋山水画。南宋祝穆《方舆胜览》、吴自牧《梦粱录》均有记载，当时的文人诗词也多有提及。十景皆傍近西湖或在湖中，最初的十景景目为平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰夕照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云。

西湖是华夏主要的观赏性淡水湖泊，也是后世华夏首批国家重点风景名胜区。西湖三面环山，面积约6。39平方千米，东西宽约2。8千米，南北长约3。2千米，绕湖一周近15千米。

湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔，按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面，苏堤、白堤越过湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个小岛鼎立于外西湖湖心，夕照山的雷峰塔与宝石山的保塔隔湖相映，由此形成了“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”的基本格局。

而现在，在唐朝的时候，此时西湖面积约有10。8平方公里，比后世湖面面积大近一倍。湖的西部、南部都深至西山脚下，东北面延伸到武林门一带，香客可泛舟至山脚下再步行上山拜佛。

由于这时未修水利，西湖时而遭大雨而泛滥，时而因久旱而干涸。一直到长庆二年十月，白居易任杭州刺史。在任期间，白氏兴修水利，拓建石涵，疏浚西湖，修筑堤坝水闸，增加湖水容量，解决了钱塘至盐官间农田的灌溉问题。

白居易主持修筑的堤坝，在钱塘门外的石涵桥附近，称为白公堤，并非近代的白堤。白氏在钱塘门外修堤，建石涵闸，把湖水贮蓄起来，还书写《钱塘湖闸记》刻于石碑，写明堤坝的功用，以及蓄放水和保护堤坝的方法。

到了后世白公堤遗址早已无存，但后人却借白堤以缅怀白公。老白不仅留下了惠及后世的水利工程，还创作了大量有关西湖的诗词。最为著名的作品有《钱塘湖春行》、《春题湖上》和《忆江南》，现在被李好就掏掉了人家好几首首。

历史上对西湖影响最大的时代，是杭州发展史上极其显赫的吴越国和南宋时期。西湖的全面开发和基本定型正是在此两朝。进入五代十国时期，吴越国以杭州为都城，促进与沿海各地的交通，与日本、朝鲜等国通商贸易。

同时，由于吴越国历代国王崇信佛教，在西湖周围兴建大量寺庙、宝塔、经幢和石窟，扩建灵隐寺，创建昭庆寺、净慈寺、理安寺、六通寺和韬光庵等，建造保塔、六和塔、雷峰塔和白塔，一时有佛国之称。

灵隐寺、天竺等寺院和钱塘江观潮是当时的游览胜地。由于西湖的地质原因，淤泥堆积速度快，西湖疏浚成了日常维护工作，因此吴越国王钱于宝正二年置撩湖兵千人，芟草浚泉，确保了西湖水体的存在。

北宋后期，著名诗人苏轼也对西湖治理做出了极大贡献。从五代至北宋后期，西湖长年不治，葑草湮塞占据了湖面的一半。元五年，苏轼上《乞开杭州西湖状》于宋哲宗，断言：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。”

同年四月，老苏动员20万民工疏浚西湖，并用挖出来的葑草和淤泥，堆筑起自南至北横贯湖面2。8公里的长堤，在堤上建六座石拱桥，自此西湖水面分东西两部，而南北两山始以沟通。后人为纪念他，将这条长堤称为“苏堤”。

相传杭州名菜“东坡肉”，就是苏东坡犒赏疏浚民工的美食。与白居易一样，大诗人苏轼也在杭州留下了众多诗篇，其中最有名的有《饮湖上初晴后雨》、《望湖楼醉书》。

而李好准备把西湖规划一下让那西湖十景展现出来就是根据白居易和苏轼两人曾经对西湖治理的模式进行开发的，同时还会对整个杭州进行一系列的改变。现在的杭州城的饮用水和淡水的来源就十分不便，所以李好打算仿以后唐人的做法，引西湖水入城。

还有一些其他的问题，只要把这些问题解决以后，杭州就会有一个爆发式的发展。而作为一个新兴的城市，李好的思想就能在这里得到更好的发挥，进而影响天下，改变这个国家前进的方向。

这个国家现在是一个强盛的国家，但是也是有很多的弊端制约着这个国家更大的发展，或许稍不注意就会走回原来的老路上去。这个李好深有体会，在长安李好想要推行自己的思想那是非常难。

因为那里聚集着大量的世家旧贵族，虽然经过李二和李恪的两次清理后好了不少，但是这些人依然还有不少。李好的思想完全推行的话就会严重侵害他们的利益，带来严重的反弹，所以只能靠影响身