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回到办公室后不久，只听“咣”的

一声，大堤决口了。再晚一步我们恐怕就都被水淹死了。　大堤决口之后，整个平壤一片汪洋。

我担心在农场劳动的学生，请求军队支援。但是整个农场已经全被水淹了，水面上只能看到

屋顶。我很心痛，但是不得不撤退。令人高兴的是，后来学生们爬在他们养的猪身上生还了。

按照金日副首相的指点，理论问题就用理论解决。我又写了文章解释相关问题，与其说是想

改变我的命运，不如说我想申辩。我苦苦思索到底我错在何处，茶饭不思，妻子都开始担心

我的健康。　我还改变了对教师和学生们的态度，我更经常的在宿舍过夜，与学生们一起吃饭、

运动，晚上一起生火取暖。巡视宿舍，看到有的宿舍没有打扫，我会拿起扫帚帮他们清扫。

我还帮同学们擦皮鞋。回到校长室，通常已经黎明十分，我再接着写关于阶级斗争和无产阶

级斗争的文章。　包括党中央科学教育部长和组织部大学指导科科长在内的调查组进驻大学，

集中检查之后，召开了党员扩大会议，对我这个大学校长进行集中批判。我首先进行自我批

判，然后教职员对我进行批判。　许多学生党员也参加了会议，会议上发生了一件意料之外的

事情。一位哲学系5年级的学生，也是大学学生委员长，作了声援我的发言，　“我们校长不

是那种人”。

在当时的气氛下，声援我是不可想象的事情。一位研究生猛烈的批判我，接下来又有女

研究生批判那位研究生，“同志，当年你听校长的讲义，感动的留下眼泪，现在却反过来批判

校长，你还有良心吗？”　我与其说高兴，不如说立场很难堪。虽然我知道那些勇敢的学生们

家庭成分没有任何问题，在大学里也没有问题。我还担心他们会受到迫害。　为了报答他们对

我的信任，我决心一定要解决理论问题。可是，思来想去，依然迷雾重重，看不到出口。时

间继续一点一点的过去，那年冬天的一个晚上，我正在校长室思索，进入梦乡，又突然从睡

梦中惊醒了。神奇的事情发生了，那一会的功夫，迷雾消散，我发现了一丝曙光。马克思主

义也同意这样的观点：人类一开始并没有阶级，将来阶级也会消亡。所以，阶级只是人类社

会发展进程中短暂出现的一个现象。既然如此，怎么能以阶级为中心来看待历史呢？应该以

人民为中心来思考历史。　斯大林的个人崇拜和独裁使无数人遭殃，但是，他打的旗号确是“为

了无产阶级利益”；中国的文化大革命破坏文化，迫害知识分子，竟然动员“红卫兵”，而且

依旧是在“保护劳动阶级”的名义下展开的。在文化大革命中，对毛泽东的个人崇拜发展到

了极致。　金日成虽然嘴上说反对中国的文化大革命，史实确是：朝鲜在反对文化大革命的口

号下，金英柱和金正日展开了激烈的权利斗争，斗争的结果则强化了对金日成的个人崇拜。　与

中国不同，北朝鲜没有可以展开文化大革命的对象，不可能开展文化大革命。但是，对我进

行批判，肃清宣传系统的一部分干部，北朝鲜的反修正主义斗争可以说是中国文化大革命的

缩小版。金日成曾经召集革命学院的同学们训话，“你们绝不能成为黄长烨那样的修正主义哲

学家，黄长烨只会到处引用别人说过的话，他是一个教条式的哲学博士”。听到这些，怎能不

让人联想到红卫兵呢？　我同意要解放无产阶级，建立平等的社会。但是，一味强调只有无产

阶级才具有创造性，甚至进行斯大林独裁和中国文化大革命似的权利斗争，是我不能赞成的。

我认为，全人类的根本利益才是最重要的，阶级利益绝对化，是马克思主义阶级至上主义思

想的表现，阶级斗争和无产阶级专政理论是马克思主义反人道的表现。　我认为，社会主义追

求阶级利益，是一种阶级利己主义。阶级利己主义到最后又会演变城领导的个人利己主义。

再接下来，又会演变成对领导个人独裁的崇拜。

符合人类利益，改变全人类的命运才应该是努力的方向，哲学的使命应该是为