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单才是真理，庄周当下对叶秋做了个手势，表示歉意，便定神思索起来，自从注南华经之后，庄周的修行便进入了无为法的阶段，具体的说来，修行是由炼性和养命这两部分组成的，至于神通之类的都是附带，以往庄周便是致力于养命一道，求得长生大道，而现在却是炼性的阶段，命术上的成就己经登峰造极，虽然还没成就大罗金仙，但也成道在望，眼下更注意的，便是如何建立自己的道。

老子洞察一生二，二生三，三生万物之理，便有了自己的道，原来道本自然，释迦摩尼看到了因果轮回，一样有了自己的道，不过清静慈悲，而天魔见世界俱是力构成，便有了力强者胜，弱肉强食的说法，比较这一切其实都是对本源的阐释，现在的庄周己经接触到了这个本源，而且通过注南华经，比较借鉴，修为己经登堂入室，离大罗金仙也不过是一步而己

见识不可说不高远，按庄子的说法，这便是有了具见，见识高远，气象便不同，但与此同时，无论是力量还是境界，这两者庄周都还远远不足。

从力量的角度来说，那些金仙，动不动就修行几千上万年，庄周成仙道也不过是廖廖数年功夫，积累上差的太多了，这就是法力的不足。

从境界上来说，只是看到了解还不够，还必须能够确实的实践，所以有时候看法并不一定能代表境界，要不然庄周能注南华经，境界就可以赶上庄子了，但事实是庄周的境界距离庄子本人不知道差了多少，这就是道行的不足，因为注解的再好，也毕竟是别人的，不是来自自己本心的觉悟，只是一种假象，可以骗得过别人，却瞒不过自己，便是那些所谓前辈，其实大多也是按着前人的道路亦步亦趋，所谓觉悟也不过是深信而己，算得了什么呢。

到了最后，这种假借外力成道的最多也不过是一个大罗金仙而己，相比庄周这样立志证混元的人来说，除了可以借鉴外，别人走过的道路没有任何意义。

只有走自己的路，才能能人所不能。

以往庄周注重的是命学的修持，但直到此刻，庄周才明白过来，原来修行者从来都是性命兼顾，法力道行缺一不可，不但要重命学的修持，性学的进益同样需要修持得来，而不是像庄周以往认为的但随本心，因为人心常常被各种欲望蒙蔽，表现出来的都是伪像，只有通过修行，才能去伪存真，只有除去一切伪像，剩下真心，那才是本相，所以才有戒律一说，只有经过刻苦的修持，才能最后从心所欲而不逾矩。

以命兼性或是自以为本性如此，这都是行不通的，不修不行，光有觉悟也一样不行，修行修行，就是既修又行，修是学习新知识，行是实践新认识，知行合一才是正道。

锤炼本性，降伏妄心，最后心生万法，这是一门大学问，庄周独自摸索了不知多久，又有庄子南华经在前，这才摸到了一点门路，原来这炼性降心的法门，说穿了倒也简单，不过厮混红尘之中，感悟普通人的平凡生活，最后从平凡之中超脱出来，这便基本成了，所以大凡高高在上的，都是在释放自己，而谦卑低下的，便是积累吸收，所以老子反复的说大道若渊海，渊，其实就是深渊，而海，则是大海，都是极低极包容的，修行者也应该像渊海一样，能够先容纳一切，才能最后超越一切。

北冥有鱼，其名为鲲，逍遥游这一段说得便是鲲鱼需要蓄水培风，最后才能化为大鹏鸟，直上九万里，于人而言，便是需要厚积薄发，才能乘势而起，逍遥而游。

想到这里，庄周面露微笑，只觉又有所得，便回过头去回想自己最近所做的事情，不由一惊，顿时额头冷汗渗渗而下，背后都湿透了，想起在漫游星际时遇到的那一干修士，竟然被自己当作是黑社会给干掉了，死刑犯还有辩护一说呢，自己竟然连解释的机会都没给人家，还有那刑天干戚，表面上是自己以战士之意沟通，可使用刑天干戚的时候，自己战意狂长，是不是反过来表明自己也被那种战士之心给控制着，战斗起来不死不休，可杀那么多人真是自己的本心吗，再想到自己最近的那个想法，竟然打算通过屠杀修士来为星辰宗扬名，这无论用什么立场来解释都是不对的，而自己竟然还沉浸其中不能自拔，要说修士，自己不也是其中之一，那自己不是一样该死。

庄周只觉得全身都在冒冷汗，暗暗反省，是不是自己力量增长的太快，己经失去了那种驾驭力量的平常心，自己的力量正在失控啊，什么时候草菅人命这种事情自己做起来也心安理得了，要知道这可是原来的自己最厌恶的啊，想到这庄周己经确定无疑，自己正在走火入魔的边缘，更可怕的是，自己竟然沉醉