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让他一度怀疑自己资质是不是不行，怎么人家学起来那么快，自己却那么慢呢。

庄周自然是不知道灵虚的郁闷，他现在可说是如鱼得水，昆仑派正统的修行之术，的确是不凡，虽然只是得到了上清紫府仙录的前半部，但庄周看到的，却是这半部书后面的那个巨大身影，三清教主之一的原始天尊。

原来混元圣人是这么理解世界的。

简单，明了，甚至比科学更科学，每个部分都可以重复，都可以分解，都可以追根溯源，每一个法术口诀背后都蕴含着深刻的规律，那是道的表现。

大道虽然千变万化，没有一个定律，永恒运动，但在这个宇宙，却只有一个表现，一个代表，了解这个表现，这个代表，或者说被称为老天的这个意志，才能借着这条路，走的更远。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

虽然在庄周看来，老子所说的道，其实就是天道，只能算是这个宇宙的规律，还不是自己梦寐以求的大道，但只是就这个宇宙来说的话，其实也没有错，原来不但科学唯物，道也唯物，因为这个世界，本就只有一种规律，什么科学，魔法，修道，说穿了都是一样的，不过是这个规律的不同应用罢了。

第十二卷　北冥有鱼　第四章　注经

道生一，一生二，二生三，三生万物。

在庄周看来，这个一，其实就是天道，蕴含在这个宇宙中的唯一真理。

之所以有科学、修道、魔法等种种不同，其实也不过是因为这个宇宙实在是太过广大无边，任何人所见到的，也只不过是其中的一部分，在科学没有涉及的范围，并不意味着，就没有科学，而用己经认识到知识，去否定不在认识范围中的知识，更是有些荒谬，本就不是同一的东西，怎么能做为否定另一项东西的根据呢。

也许修道和科学的区别，就是科学还停留在能量物质的研究上，而修道，己经深入到了精神的层面，其实就是精神统驭物质和能量，微操作能力变得更加强大。

原始天尊所传上清紫府仙录，终于真正打开了庄周通向这座至高殿堂的大门，修道十数年，直到此刻，庄周才敢说，自己在这方面，己经算的上是登堂入室，因为己经接触到了那唯一。

这可不是什么自封自夸，也不是各种不同标准评判下的所谓宗师、仙人，即便是以最严格的标准，即便是站在三清圣人面前，庄周的水准，也是登堂入室级的，因为这是对道的领悟，是实实在在，来不得半点水分，也没法作假的。

以往传说中种种的神仙圣佛故事，在现在的庄周看来，简直就是自然而然的事情，根本没有什么好大惊小怪的，什么点石成金，不过是原子级别的物质操作罢了，什么佛观一碗水，四万八千虫，看到了微生物而己，什么兜率紫火，一个人体微波炉罢了。

其实，对真正登堂入室的修道者来说，无不是接触到了这个一，据说，在天魔的眼中，世界是由力构成的，一切的运动，都是力，而在佛陀的眼中，世界是因果构成的，一切都有因果，其实这何尝不是对这个一的解释，只是这也都是一家之言罢了。

像最经典的一个质疑，人为什么能飞，其实即便是在蒙昧时代，许多人也是不信的，到了后来，牛顿出世，自然哲学的数学原理出版，人类更是找到了科学的依据，有重力存在，人怎么可能会飞呢，从此只要有人说起人会飞，无不被视为臆想发梦，但其实在臆想发梦之外，现实中就还存在着一个最大的证据，飞机为什么能飞，一个人类制造的钢块，都能脱离地球引力飞起来，那么结构比飞机复杂千万倍的人体，为什么就不能会飞呢。

一边认为人体比其他东西复杂千万倍，一边却认为如此复杂的物体却做不到简单物体就能做到的事情，岂不是矛盾。

是没有了足够的能量，还是没有了那种信念。

因为相信会飞，所以会飞。

据圣经中记载，耶稣死后，信徒保罗在海面上见到了耶稣死后复活的灵，出于对耶稣的信仰，他居然能行走在海面之上，可一旦信仰动摇，他就跌落在水中。

其实这和人会不会飞在本质上也是一回事，只是不愿意相信而己，受限于常识，而不愿意相信自己的能力，可一旦做到，却又觉得道法自然，一切自然而然，本就如此，哪有什么可说的。

借助灵虚道人透露的半部上清紫府仙录，庄周也终于达到了这个境界，登堂入室，一切了然于胸，己经掌握的老子无为自然大道、伏羲阴阳五行八卦之道，以及其他种种手段神通，仙术巫