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平的同时，在宗教问题上，他还是采取了区别对待，表面上允许双方都建立祭坛。

当然实际上，用各种理由阻挠星月祭坛的兴建，反正行政上的理由总是不难找的，星月祭坛的卫生不行，防火也不行，还有那个文件你怎么没带…………

这番斗争后，星月教中的豪门大家族完全没有了反抗他的能力，只能跪地求饶，哭着喊着请求皈依最最伟大的上帝，希望得到宽大处置。

吴忻当然没有不可能就饶恕他们，不仅是因为实际上他根本不希望推广对希瑞克的信仰，也是因为他急需这些失去了反抗能力的家族的财产。

他们带来的粮食和羊群，以及骆驼和金银，都大大家加强了吴忻已经干渴的金库。

这一段时间，巴巴利海盗的主力实际上都在突尼斯苏丹国活动，欧洲大陆同的黎波里港贸易的未来风险加大了，但是在短期内，反而让航线上的海盗有所减少。

不过局势动荡，粮食和布匹的价格还是有所上涨。

另外一个花钱的大头，自然是兵营和兵站的建设了，除了容纳新连队的兵营，吴忻还一口气东、南、西三个方向都建立了好几处兵站。

这些兵站实际上就是由十来个人守卫的仓库和驿站，里面储备的粮食、马料、箭矢，是军队机动性的保证。

再配备一匹马，让往来的信使，可以更快传达命令和信件。

各个富裕的星月家族不仅提供了吴忻需要的资源，让他可以搞基础建设，也让他有了收买人民的能力。

他把羊群和牛马以工钱的形式发给人民，富人的妻子小部分成了医院骑士和见习们的战利品，大部分和女奴都被作为工资发给了劳工大众。

包括星月教多妻制度在内的任何一夫多妻制度，都符合生物自然竞争的目标，但是如果不加控制那么就会激化社会矛盾。

没有妻子，没有财产的男性，是社会不安定的因素，也是要求混乱和重塑的主力军。

所以吴忻把那些女人分配给本地的光棍，作为得到妻子的代价，他们要去最危险的地方干最累的活，采石场和铁矿。

两百多个女人，为吴忻找到了一百多个采石工，一百多个矿工。

吴忻还从消灭星月教大户中得到了威望，来自奥地利的移民中也有大家族，如果不是吴忻的这番手段，他们也不可能接受吴忻的人事安排。

斯特格伦堡作为匈牙利人的代表其实不是很合适，在船上的时候，移民们内部调解和斗争后，颇有几个有威望的匈牙利人打算争一争的黎波里港的高位呢。

吴忻当然会给这些人机会，但是目前来说，他们只能满足于磨坊管理人和水渠维护人这样的位置，虽然这也算要紧职位，不过也都是压力很大的位置。

所有人都老老实实地配合建立户籍和征兵的工作，并且承认老德弗李希的司法权威，没有人敢于阻挠老德弗李希判案。

不过仅仅是如此，这些移民的大户还是感到满足，因为相比对付星月教大户的手段，吴忻对付他们的手段明显是温和的。

斯特格伦堡得到了大蛋糕，而他可以总归算是匈牙利人的“自己人”。

幸福有的时候不是是一个绝对的问题，而是相对的。

吴忻对他们也确实是善意的。

“最近有一个值得注意的问题，我们再星月居民中广泛开展的诉苦大会，似乎在欧洲移民中也引起了一些共鸣，不少身无长物的移民，强烈要求我们也在欧洲移民中召开这个活动。”奥德凯斯勒小心地试探吴忻，他担心吴忻觉得这是一个好主意。“他们也想把富户的财产都给分了，我觉得这没有必要，那些富户都没有反对过我们，和那些星月信徒不一样。”

那些富户已经向他捐献了不少财产了，还主动提供人力，萨扎斯坦已经有了一个真正的灯塔。

虽然内部结构很简陋，但是高度很不低，欧洲的工匠大大加速了工程。

实际上这个灯塔，也是吴忻所在。

上层属于半神巫妖，中层就是吴忻的卧室和办公室。

“我认为凯斯勒首座说得对。”旁边的艾尔兰神甫也觉得这样干不对，可是作为财政管理者，打土豪对他是有诱惑力的。“可是如果想要吸引更多的移民，我们就要建立更多的房屋，我们需要金钱。”

贫民们能够分到生产工具，但是更多的积蓄还是被政权夺走了。

捐献再多，也不如直接没收。

然而这个问题吴忻没有迟疑，他对凯斯勒首座