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没有青壮年的孤儿寡母使用的蓄水池中。

俘获骆驼中，也有一些年老不适合担任运输工作的，被安排来提水。

吴忻感到满足，他真的做到了，免费提供住房，虽然只是茅屋和帐篷，也实在是非常令人印象深刻的事情了。

虽然还有一些单身汉和没有孩子的家庭暂时还只能露宿，但是其他的家庭都能有容身之处了。

而且因为艾尔兰神甫的认真工作，每个男丁都分到两亩可以灌溉的土地和两亩位置较远、难以灌溉的旱地，成年女人只能得到难以灌溉的旱地，当然水渠和水井还没有完工，不过应该可以赶在春耕前完成。

吴忻也早就宣布，明年所有土地里的收获将全部属于人民，后年也将仅仅收取十分之一的税收，第三年才会恢复成三分之一。

而居民们养的家畜，除了骆驼和马以外，自用的话都不用交税，仅仅是交易时，要缴纳十五分之一价格的税收。

当然要把家畜送进城市，也要交入城税，不过这对大部分居民就影响不大了。

最大的矛盾是分配土地的好坏，这是难免的，即使这次的土地，都是绿洲上水位比较高的好地，还是有许多细节决定了土地的好坏。

对于土地分配这个最重要的工作，吴忻和艾尔兰神甫投入了全部精神，他大致上采取不问细节，随机分配的一刀切方式，以免让医院骑士团的负责人和移民中的豪绅有互相勾结，从中上下其手的机会。

他对于官僚的节操毫无信心，特别是吴忻面对很大民族和宗教壁垒，僵化的严格制度会比灵活的操作手法更有效率。

当然吴忻也不会完全放弃灵活，他和卡萨诺骑士、德弗李希女骑士到处视察，对于一些确实可以调整的地块分配加以微调，并判断是否有负责分配的骑士和见习，有腐化现象。

同时相机破坏这些难民中头面人物的名声，吴忻的主要打击对象就是难民中的识字阶级，也就是教师、牧师、商人和一切能说出自己爷爷全名的士绅。

调查中，查实并褫夺见习身份也是当然的事情，相关的一个骑士则缴纳了高额罚金才保住了地位。

根据吴忻早就开始侦察的情报，靠近水井，便于灌溉的土地，大致上分配给那些对于星月信仰不大忠实的移民，而那些老是把医院骑士团的官兵称为“异教徒”的星月信徒，都分到了远离水井的外圈，不仅要面临比较多的挑水工作，也让他们难以串联。

几个大家族也被坚决打散，尽管必然会激起不满，但这是最好的机会，现在不做已经更加难办。

有限的几个家族得到了进入的黎波里港生活的机会，他们出卖了一些吴忻需要的情报，吴忻将很快利用这些情报。

这样的情况下，祖瓦拉的城市居民当然还是不满，因为他们失去了市民的身份，重新成了农民，然而难民们大部分并不是城市居民，其中很多本来就是从祖瓦拉附近的乡下逃难过来的。

他们对于吴忻提供的生活理应相当满意，他们可没有见过规划得那么好，能够得到灌溉的土地。

然而和满意的吴忻不同，移民们并没有因此感恩戴德，没有星月庙，村庄中一些空置的帐篷和茅屋据说是保留给马上要到的奥地利移民。

更不要说那些没有被允许迁入城市，也没有再土地分配上得到特权的原有权势家族，自然处处采取不合作的态度。

对于被要求开垦土地也是诸多不满，虽然因为对饥饿的恐惧，大部分人都去开垦了，但是总有那么些人，到处散布各种不满情绪，仿佛是吴忻比饮脑者阿明更可恶似的。

还有就是吴忻宣布所有接受他土地的男性居民，都有为他服兵役的义务，而今年以后成年的男子，都只有在服兵役以后才能得到土地，女性的旱地，也只有在结婚时才分配，并且只能嫁给服过兵役的男子时才有这个权力。

这个义务当然是所有臣民对君主都有的，不过在过去，这对当地人不是什么问题，因为突尼斯苏丹国的基层早就瓦解了，打仗实际上是靠雇佣兵。

而吴忻却进行了认真的人口登记，这种突尼斯苏丹国没有的事情让居民们心里不安。

吴忻在巡视中无数次被移民们要求给予免费的粮食，建造星月庙，并进一步免除兵役，对这些人，吴忻除了满脸微笑地表示会严肃认真地考虑他们的诉求之外，就是把他们的名字记在一本马上就用得着的小本本上。

医院骑士们也都根据吴忻的指示，尽量和那些难民交朋友，同时也试探他们，虽然难免