第10章 张良遗书(第1/2 页)

本来准备看笑话的张亮此时却没将刚才的场景看在眼里。

嘴巴张得很大，看样子能够塞进去一个鹅蛋。俩眼盯着泥像右手拿着的竹片编成的书籍上面。

白天的时候张亮以为这书籍也是泥做的。可是刚才手不小心碰了一下后发现是竹片做的，是真书籍。

张亮借着门外散过来的月光，看到书的最右边有四个篆字。而这四个字，张亮还认识，泥像下面的石块上就有这四个字。

张三爷今天念石块上的字时，张亮可是一个字一个字的记在心里的。

所以张亮看到这四个字的时候大吃一惊。这，这竟然是《太公兵法》。

《太公兵法》一般指《六韬》，又称之为《太公六韬》，是我国古代的一部着名的兵书。

这本书是我国汉族古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。

该书据说是由西周初期太公吕望（吕尚、姜子牙）所着，全书以太公与文王、武王对话的方式编成。

《六韬》的内容十分广泛，对有关战争和各方面问题，几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。

《六韬》分别以《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》为标题。各为一卷，共六十一篇，近二万字。

《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的着作，《六韬》的基本理论和范畴，主张柔弱胜刚强、韬晦不露和安静玄默等。

同时又引用“黄帝”之书，通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。

张亮知道，这部兵书不仅在国内影响深远，甚至流传到了国外。在16世纪的时候传入日本，18世纪时传入欧洲，现今已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。

自家老祖宗留侯张良就是凭借此书成为汉初三杰之一的。据《史记·留侯世家》述张良得圯上老父赠书，“视其书乃《太公兵法》。”

此时张庆已经骂骂咧咧的走了。

张亮看着此书心中微动，伸出手来将此书从泥像的手中拔了拔，是活动的。张亮心中大喜，将此书慢慢的从泥像的手中取了下来。

刚取下来，泥像背后忽然弹开了一个小门，漏出一个差不多十厘米长的一个四方形小洞。

还有机关？？张亮大吃一惊。走到机关面前，看到一卷白色布帛和一个锦盒。

张亮赶紧拿着东西回到了家，关好门。

回到屋里，点上油灯，拿出白色布帛，只见上面写着:

“吾张良，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相厘王、悼惠王。…………

吾从汉王入关。因多病，即道引不食谷，杜门不出岁余…… 会高帝崩，吕后德吾，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”吾不得已，强听而食……

等张亮全部看完后才知道，原来张良在汉朝安定后，目睹了彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、文种兴越后的或逃或死。

深悟“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的哲理。

一来惧怕既得利益的复失，更害怕韩信等人的命运落到自己身上，张良乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，崇信黄老之学，静居行气，欲轻身成仙。

随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事原则。

在汉初刘邦翦灭异姓王的残酷斗争中，张良极少参与谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张6良也恪守“疏不间亲”的遗训。

可是人在家中坐，祸从天上来。

在前197年（汉高祖十年）这一年，汉王朝上层出现了一场新的危机，刘邦有改易太子之意。

原来，当时刘邦宠爱戚夫人，并察知吕后有异心，有代刘而 王的迹象。故欲废太子孝惠（吕后子），改立赵王如意（戚夫人子）为国储。

所有大臣们，都群起谏争，但丝毫不能更改刘邦初意。眼看太子位行将被剥夺，吕后遂求救于张良。

张良考虑到太子一位，事关重要，不可轻易更立。再加上当时天下方定，汉朝统治根基还未稳固，各项制度还正在健全，只有顺其现状，无为而治，才能安定天下，稳保江山