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在草原各部落之间，尤其是在这种偏远荒僻地带，金银的作用远远比不上牛羊皮革这些实物。因为生存环境及其恶劣，各部落更加看重牲畜群和草场这些实实在在的东西。以为这才是人们生存的根本。至于宝石、金沙等物件儿，饥不可食寒不可衣，天灾人祸降临的时候，还不如拥有一群牛羊更有实际作用。各部落虽然也经常做些交易以互通有无调剂余缺，但是这种交易更多是以以物易物的方式存在。要想获的一种生活物资，必须要损失掉另外一种物资。

缺少了皮革毛毡，缺少了牛羊帐篷，还可以克服一下，因为这些都是草原上可以出产的东西，只要时间允许，早晚会有的。但是盐巴、茶叶还有铁器等等，这些也是生活必须之物。偏偏又没有哪个部落可以出产，只能依赖内地的供给。在早年间，可以依靠数出牛羊肉、皮毛等货物来和汉人交换，在一些特殊时期，就算是汉人对这些物资管制的比较严格，可是蒙古人也有他们的秘密武器：马匹！

一般情况下。各个部落若是用马匹作为支付手段的话，内地很难拒绝。基本都会继续正常的交易。可是自从大明朝立国以来，除了对少量蒙古地区实行有限制的物资流通之外，对很大一部落蒙古部落都实行了物资禁运。这种情况若仅仅是一年半载也不算什么，就算有三两年得不到物资补给，也不至于引起太大的困难。可是持续几十年的物资管制甚至严格禁止输出，就是一个很严重的问题了，足以改变很多东西！

最直接的反应就是很多牧民的生活质量飞速下降。

在以前的那些日子里，牧民大多有几件吊着丝绸面的长袍，在家里来了客人的时候，在有什么重大场合的时候可以拿出来穿。可是现如今。除了部落里的贵族之外，已经没有几个牧民置办愕起这种奢侈品了。至于生活中经常用到的盐巴和茶叶”内地连丝绸的严格限制了，盐茶就更别提了。

正是因为这咋。原因，给这些物资制造就巨大的利润空间，而内地的一些不法商人则趁机大发横财，以高的离谱的价格输出物资，当然他们也承担着很大的风险　在双方交战的情况下输出物资给对方，这已经不仅仅是普通意义上是私自贩卖。而是资敌，抓住了可以不必审问就地斩杀！

可不法商人输出的那点东西仅仅是杯水车薪，根本无法改变大环境的恶劣。就是为了争夺这一点点的物资分配权力，为了再在上面搜刮一次。各个部落之间的战争几乎就没有断过，

如今终于和遥远的内地商队建立了联系，双方达成最初的协议，这个机会是何等的宝贵，已经不言而喻。

瓦图王很快就下了命令，部落里的骆耻为重点保护对象，非经部落首领允许，任何人不得擅自使用。这个命令大家都可以理解，为了避免不必要的麻烦和很多想也想不到意外。内地的商队要抄近路穿过大漠，这就需要不过里的骖驼队频繁进出沙漠。以保护商队的绝对安全和道路的畅

还有一条，部落的每一个家庭，必须为家里的成年男子制造至少一套皮甲，和两匹以上的战马。每个成年男子都是部落里的战士，只要有需要，立刻就能用到战场上！

全民皆兵是瓦图部并不是多么了不起的事情，在很多时候，为了保护部落不被其他强大的部落吞并，或者干肺就是为了抢掠其他弱小的部落，这种大规模的征兵形式经常出现。

可是这一次不一样，这一次不是为了抢掠，而是为了保护。和内地商队合作的事情肯定无法隐瞒太久，必须时时刻刻都提防着。尤其是要防备强大的库尔库曼。

硬生生从强大的库尔库曼部落中把商队的合作权抢了过来，库尔库曼肯定不会善罢甘休，用不了多久，必然会有一场你死我活的争斗”

各部落之间的战斗可不是什么君子之争，而是殊死惨烈的厮杀，除非有一方彻底倒下，否则不会结束。

当天晚上，瓦图王宴请林三洪等人。

熊熊的篝火点燃了，整只整只的羊羔已经烤成金黄色，部落里的公主其其格用随身携带的小刀切下一片片肥嫩细腻的烤羊肉送到众人面前”

瓦图王举起牛角杯，杯子里装的是一种草原特产的烈酒，味道虽然有点苦涩，可酒劲着实不小：“远方的雄鹰为瓦图人带来了腾格里的祝福。勇士们不仅让平安和稳定再次降临到瓦图人的部落，而且把遥远的商队引领到瓦图人的帐篷里。瓦图人感激我们的勇士。愿意和勇士吃同一条羊后腿，愿意和勇士醉倒在同一个帐篷里”

几个受邀的瓦图贵族也齐齐举起牛角杯。

林三洪端着牛角大杯一