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这样么？日本冒天下之大不韪，退出国联，亲自策动了侵略战争。我不是反对爱国，正是为了我们的国家，必须明辨是非。 在德国，至今仍在追查纳粹战犯。在日本，无论在战前还是在战争期间，教育是“有目的的教育”，只用来培养紧随当局的人。从这种教育里，长不出批评精神的根芽。我理解人们期望战死者死得有价值，但是，我认为，把战死者当成“英灵”来崇拜的做法，是非常危险的，退回到教育青年以为国家牺牲为美的老路去了。 那些在战斗中死去的人没有什么特别之处。在我看来，他们和那些死于空袭、死于原子弹爆炸的人没什么两样。至少，死在日本国内的人没有杀过人。我无意否定国民个体参拜靖国神社的行为，那是他们自己的事，应由他们自己作主。但我反对国家出面维护和参拜靖国神社。 同时，我希望国民关注政府和社会，再也不能像以前那样说：“等我明白的时候，已经太迟了。” 芹泽升雄　44岁　公司职员　�NFDA5�玉县　&nbsp&nbsp

为一个人的死而震惊�

最近美国两架客机在空中相撞；也是在这期间，一艘苏联的客轮触礁沉没。这两次事故都造成大量死亡，成为媒体报道的焦点。 1937年7月，中共中央革命军事委员会召开中国工农红军改编�动员大会，红军改编为国民革命军第八路军，国共二次合作。� 与此同时，造成更多伤亡的两伊战争打得正欢。但对此只在报纸国际版上，作了有限的报道。 战争中日本也是这样。社会版每天指名道姓地报道事故造成的伤亡状况，而同时大陆和海空战场上没一天不死人，新闻报道却只登出战况概要。 如果没有###，如果对各前线战死士兵详尽报道，公布他们的名字，人们就会对这样残酷的事情再也看不下去，战争也就打不下去了。 几百万人死了，而当时的人居然忍耐下来。没有战争经历的人会觉得当时的人神经麻木，道德感低下到了不可思议的地步。但是，人亲眼看见一个尸体受到的冲击，要比口头上字面上的百万死者大得多。政客们正是善于利用人性的这个弱点。只要还有这样的政客，战争就难以避免。 木村晃郎　69岁　自由职业　小都市　&nbsp&nbsp　电子书　分享网站

人们的战争心理�

在我连续阅读这个关于战争的专栏的时候，深刻体会到人处于极限状态下的心理和处于和平的日常生活下的心理之间，存在巨大的反差，一个人身上有二重人格。假如我是一个士兵，被敌人追赶，和平民藏到同一个洞里，没准也会亲手掐死啼哭的婴儿。军队就是为了战斗而保护非人性的、疯狂的暴力行为的集团。 献身于战争、承受了最大牺牲的士兵们，同时也在战场上大发狂性。他们既是受害者，又是加害者，因此对他们的经历不得不保持沉默。他们作为实际参加战争的人，认为自己命中注定要与国家共命运，而且从自己的命运中还体会出某种美感。他们从没追究过人性的真义，就淹没到小市民的日常生活中去。 十五年战争开始的时候，我在征兵检查前后，曾和我的童年伙伴一起彷徨在妓馆娼寮。那时，我们俩心情都很沮丧，只想在当兵以前，至少抱一抱女人再去死。由于贫困和无知，当兵的根本不可能对女人产生富于人性的爱情。昭和19年秋天，松山海军航空队年轻水兵们聚在内部酒馆，喝得烂醉如泥，也为的是想摆脱对死亡的恐惧。 被动地成为战争零件的不仅有士兵们。东京审判时每名高级战犯都作证说他们不过是忠于祖国和尽自己的义务，因此否认自己应对战争责任。《战争》专栏发表的原始的战争体验，正是寻找保卫和平之路而与自己内心的战争意识搏斗的表现。 熊谷德一　70岁　机械师　横浜市　&nbsp&nbsp

生还士兵的负债感�

“每次见到战友，总象是立即回到42年前那段日子。虽说都是六、七十岁的老人了，但一提这事腰杆也伸直了、声音也年轻了，一个劲儿地谈论牺牲的战友。我们忘不了战时的那段经历呀！” 我最近遇到的福岛县郡山市贸易公司63岁的董事长铃木德支郎先生，他讲了这么一席话。在前往菲律宾的路上，运送铃木他们的运输船中了美国潜艇发射的鱼雷，他不得不留在台湾，直到战争结束。 “我们队还有二百多人坐在其他的船上继续向菲律宾进发，他们在吕宋北部山区被俘，为饥饿和瘟疫所困，但还得和装备精良供给充足的美菲联队作战。最后全军覆没。” 铃木先生是在朝鲜罗南编队的第19师团76连队的人，在“生与死的十字路口”上，他没有