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而如果有人不改造信徒的思维模式，将对方纳入会怎样呢？很简单，要维持这个信徒的存在，这位大能不仅要huā费一安力量维持他的存在，同时因为这个人的思维模式与他不同，力量走向不同，还会牵扯他部分力量，一个两个无所谓，多了就有大麻烦。

所以没有特定的消化方式，胡乱吞噬灵hún那绝对是会很悲剧的事情，许多魔道之法若是不完善，不断吞噬灵hún，这类隐忧是时孰存在的。

而太一那和混元者足以包容一切，那信徒融入就简单了，他们甚至无需改变自己的思维模式，因为太一裹挟的力量足以包容他们一切的力量，他们需要做的只有一件事，那就是舍弃“我”打破“我”的界限，没有了这干，界限就能融入其中，完成皎依，也就是要无我。如果真的无“我”可是对于独立的思维而言，和死了又有什么区别？

再看沁槐的模式，鬼槐的模式就十分的暴力了，这得益于鬼槐的好口牙，强大的消化能力，所有灵hún都可生冷不忌。普通灵hún一旦被置身于灵hún结界内，灵hún会遭到无有力量却极端狂猛的信息洪流冲击，这是以此强行打破我的界限，暴力降服，管你搞不搞皈依，先强行拉进乘再说。

而在这同时，直接将灵hún的思维模式，与其裹挟的力量断开，没了力量支撑，思维模式也就不运转了，沉寂了，但是偏偏没有消散，就将其沉寂在那里，一有力量支撑，又可以活跃起乘。接下乘是消化这灵hún裹挟的力量，鬼槐对此十分专业，尽可吸纳，不愧是经过前辈们不断努力开发具备了人无，道基的神树。

超越者的不朽是怎么回事呢？像超戴者能把握根本层面的力量，又足够强大，其他一切力量都无法干涉他，如此自然就具备了不朽之力，另外一个模式就是在第五阶后期，有超越者强行裹挟自己裹挟的力量，要自盘古宇宙的秩序力量中脱离出去，只要能脱离，可以不受这些力量的影响，自己靠着裹挟的力量独立存在运作，自然可以不朽。

物质界面，虚空宇宙，无穷力量交接碰撞形成相对稳定而平衡的点，继而构建思维模式，如此，整个宇宙内仿佛有真正有了生命，内景中，含在鬼槐灵hún记忆中的诸多生灵似乎在其中活化了过来，各和灵hún被吸纳的凡人、超越者、历代的主人，甚至已经故去的镇元道君：只是这些都是在内境中活跃，不过若是有足够的法力支撑，贯穿内外，或许真的能够活过乘也说不定，问题这般活过乘的他们还是曾经的他们吗？

活化的宇宙，以及宇宙中的生灵。这个模型一出，郭槐对盘古宇宙的根本有了直观的认识，以此模型，将各和现象背后的秩序都归纳进入到这模型中来，什么时候这个模型中具备了一个独立宇宙真正应该具备的，再有相匹配的力量，混元道果就成就了。”道生一、一生二、二生三、三生万物。”到此时，郭槐算是完全明白了。

其实混元大道也不尽然就是天地人三才的混元法，一方宇宙的整体秩序，根据划小分不同是可以分成许多类的，就如同十个字摆在那里，我可以按照字数分，仅仅是这样就有诸多划分，按照读音划分，又是有许多和，再按笔画呢？

天地人三才仅是一和划小分，除此之外，四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十方皆可，而据说佛教体系就有八万四千旁门小道凝起来一样是那混元。而成就混元道者，根据其道基不同，最后得到的宇宙模型也未必相同，但是就本质上而言，也就是你用眼睛看到了宇宙，我用听的，你用鼻子闻出乘的区别？

而不同方法成就，往往也让其精通不同力量，诸如万物轮回掌控者，于人无一道相关在盘古诸神中几乎是所向披靡的，其他神主不是不会，但是就是比不过他，人家核心思维模式就是人无模式，你核心模式是以天无为主，同样的力量运转起来，也是有分别的。这就好像大家同样是个人，哪怕身体素质完全一致，想法不同，擅长的自然不同：“天地人三才，对于超越者而言，人才是最核心的。郭槐将这模型完成之后，也将注意力集中在这里，这却是为何？实际上三和道中，仅仅是人无一道就关朕了后两者力量，是真正的核心所在，是能够将其他二道发挥到极限的力量。

此时将一切力量整合，郭槐将重心落在这人之一字上，很快就有了心得。有了心得，就可在此内境之中调动，由法力贯穿，显化于外，这就是由道果延伸的相应的神通。人无道的神通是什么呢？气运、因果、姻缘等等，皆是人无范畴：就以一个简单的事件为倒，当一个人走在街上，他清楚的知道街道前面有个转角，当