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定之前，他还想征求一下近臣的意见。

孙固是神宗做王子时的老人，当年还劝他只读《论语》，不要读《韩非》，神宗接位之后，他也一路亨通，已做到天章阁待制，管着银台司。老人的意见，总比一般朝臣更要体己。神宗问他：“爱卿看着，王安石如何？能做丞相吗？”

“陛下，王安石这个人学问品行都是一流的，很少有人能与他相比。做一个翰林、侍从什么的，处理文字笔札，作作参谋，提提意见，再合适不过。要做丞相，得有很大的气度，心襟要无比开阔，他就不适合了。说到丞相，最合适的，微臣以为，还应该是吕公著、司马光、韩维他们几个。”看来，孙固该早有考虑，否则，不会说得这么周全。

“气度固然重要，也看怎么看。一团和气固然好，要披坚执锐，弃旧图新，就不成了。”神宗已不是当年的王子，有自己的看法了。

孙固张口还想说什么，神宗却一挥手将他拦住了。那理由，多半也与对唐介一样。因为是老人，自然知道孙固的政治理念。分歧既在于求变与否，是非难免颠倒，何必多说呢！以后谈过几次，大体都是这种结局，神宗就再不与他谈这件事了。近臣虽然体己，无奈始终说不到点子上去，只好敬而远之喽！

那边唐介也没闲着，也在两府做别人的工作：“眼见着陛下非用王安石不可了，天下一定会大受困扰！各位大人千万站出来说句话呀！”

别人大抵不说话，只有曾公亮微微一笑：“眼下困扰也不能算小。王安石出山，真有困扰，也不过如此罢了，怕什么呢？”

这话什么意思？该是个不大不小的软钉子？唐介白了曾公亮一眼，再不说话了。

曾公亮很清楚，唐介说的虽是他个人的意见，却颇有代表性。皇上之所以迟迟没有任命安石入阁，大概与这些反对意见不无关系。这种时候，如果自己再不出来说话，就该是千古罪人了！

垂拱殿议事之后，公亮一个人留了下来，向神宗奏道：“陛下，近来外面有些议论。”

“噢，什么议论？”神宗有些吃惊。

“说是陛下凡事都请王安石做主，将执政大臣晾在一边，让大家难堪！”同样的牢骚，唐介早在两府大臣面前发过不止一次了，公亮自然清楚。

“谁？不就是唐介吗？”神宗问，一点也没犹豫。

“怕也不止他一个？恕臣直言，本来这事也不大顺。”公亮说。

“丞相也这么看？”神宗好生奇怪，都有些不相信自己的耳朵了！

“是。名不正，则言不顺。王安石一个翰林学士而执掌政事权柄，怎么着也没有正当名义。陛下觉着王安石可用，为什么不直接让他参政？眼下不是有参知政事请求致仕吗，正好是个机会。”公亮揭出了意见。

原来是这样！神宗笑了：“朕也正有这个意思。且传王安石进来，朕与爱卿同他谈谈。来人哪，传王安石垂拱殿见驾！”

安石很快就传来了。一见过礼，神宗就笑着说道：“传爱卿来，是有件事要与你商量商量。许多人不了解爱卿，说你只懂经术，不懂世务，这不是笑话吗？”

安石也一笑：“皇上圣明。照道理上讲，经术与世事确实不能分割。一呢，经术原就是从世务中提炼出来的至理名言；二呢，后人学经术，也正是为了治理世务。一些半通不通的读书人，不懂得这种关系，硬是将经术与世务完全割裂开来；影响所及，一般人也就认为经术只能束之高阁，不能用于世务了。这实在是千百年来最大的一个谬见！”

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大宋遗事　第六十九回（3）

“爱卿说得对，是这么回事。”神宗赞成说，但跟着就转换了话题，“就爱卿看来，目下先要做的应该是什么？”

“当务之急，应当是变风俗，立法度。而关键则在长君子，消小人。道德之源，从来也是治乱之源。道德的本源唯在君子，唯有他们的言行才合乎礼义廉耻。君子之道得到发扬光大，礼义廉耻就会蔚然成风，不仅一般人，连远在他们之下的那些人，也会受到影响而成为君子。要是小人之道甚嚣尘上，礼义廉耻就会荡然无存，危害所及，不仅本来品行堪忧的人会堕落，连原本可以上进求好的一般人，也要沦为小人了！君子一多，社会自然通达易治；而小人多了，必然导致混乱。如今的天下，风俗法度颓坏殆尽，正是到了非彻底整治不可的时候！”安石脱口说道，都是些皇皇正论。

“好！朕与丞相召你来，就是要听你的这一句话！朝廷再不能因循无为