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做臣子的这么忙着调盐和梅，究竟有多少作用，不好说。不过，这一点已经不重要了。两宫毕竟没有火并，皇权也没有发生叫人跳崖投河的位移，这就够了。别的，谁还去铢两必较呢？

大宋遗事　第五十二回（1）

哀兵不胜败入下风

软手乏力悔自当初

太后尽出哀兵仍占不了上风，处于优势而权柄难移，胜负早失去先机。到英宗身体渐好，已经在迩英阁召见侍读、侍讲官，要他们讲过一两次《论语》，读过一两回《史记》，谁都知道大势所趋，不可逆转了。言谏官们那话，也就完全亮出旗帜，而不只是油光面滑的调和羹鼎了。

吕诲吕献可已由侍御史，升了起居舍人、同知谏院。人既升官，不光为感戴皇上的恩典，也要更为皇上着想呵！皇上登基将近一年，年号都改了自己的——由仁宗的“嘉祐”改为自家的“治平”，真正有个专属自己的时代亟待开始，可皇上好像无动于衷，不管人家说什么，他几乎都只沉默无语，倒像全不关他的事情！这怎么行呢？

说到原因，吕诲几乎没有什么犹疑，立马就想到太后的压抑。这也是没办法的事：官僚们的思维趋向，从来是跟着情势走的，如影随形，如草偃风。这已经成为一种本能，连他们自己或许也没法儿弄清，自己的思虑为什么会这样？实际并不难理解，无非是适者生存哪！没有这种本能反应，他们如何能够长期适应无时不在的激烈的政治争斗，而永远立于不败之地！

想到皇上慑于皇太后的权势而不得不退避三舍，吕诲觉着实在好笑极了。难道圣上就没想到，当初他有病在身，大臣们万不得已，才勉强叫太后垂帘辅政，她哪里有什么威福可倚？又何惧之有？天下要有威福，只能出自一个人，这个人就是皇上。威福一作，赏罚惩处皆出于皇上，天下知道敬畏，就会人人归附，不治而治了。皇上凡事不置可否，只知道一味谦退，则是自己倒持权柄而不用，除了自惊自吓，对于事情也毫无补益。那么，不说别的，光是为了不倒持权柄自我惊吓，皇上也应该勇于任事，该说的说，该定的定，该骂的骂，收权归己，作威作福。威福与江山福祉同在，身为皇上，一时一刻也不能忘记这个。

意思虽是这个意思，对于太后方面，当然也得留些余地。太后是个贤明的太后，她之所以垂帘，原是为江山社稷着想。皇上亲执柄权，江山更加稳固，她自然乐观其成，怎么会有别的想法呢？不会的。还有一层：垂帘既是万不得已，让太后操劳国政，皇上自己息肩悠闲，也不是孝道。真孝顺，就该让她回到宫内真正清闲日月，颐养天年，不操劳任何国事。有了这一面，话就算说全了。

吕诲将这几层意思敷衍成表章上奏之后，临时又想到一点，赶紧追了一本，作为补充。原来，他想到了两汉以来的历史，怕英宗不能灵活比照，死钻牛角尖，贻误大事。过去垂帘，一向都是因为皇帝幼小，权柄不能不掌握在太后手里。到皇帝大了，自然只能等待太后真正还权，然后才能亲政。可这次，皇上已经成人，不过因病临时叫太后垂帘，权柄也始终在皇上手里。大臣们先是向皇上请示旨意，然后才到内东门小殿向太后禀报，不过备案而已。皇上只要自作主张，就是收回权柄，根本不需要等待太后还政再亲自视事。英宗是不是真因为误解历史而导致谦退，并不重要。关键在于，吕诲能想得这么细，那一份忠诚，已足以感动千秋万代了。

仁宗薨逝，英宗登基，虽然都已派使者通报了内外，内外也都纷纷或上书、或派使者专程来吊唁庆贺过了，连升赏都喜滋滋地得走了，可因为身体不好，自打登基，英宗毕竟没在公众场合亮过相。这于巩固皇权，安抚人心，实在非常不利。英宗既已渐渐康复，如何能不向中外亮亮相，为亲政再增加一个筹码呢？

也是天公作美，久旱不雨，给皇帝外出提供了一个机缘。有个侍御史，瞅准是个机会，就将意见捅给了中书：“相公，圣上接位已经一年，可至今车驾都没有出宫行幸。举国上下的臣僚百姓，谁不翘首以待，盼望一瞻日月之光！眼下久旱无雨，本朝历来又有皇上行幸求雨的传统，相公何不做主，请皇上启动车驾，行幸寺庙，一举三得？”

求雨就求雨，怎么又来了个一举三得呢？求雨与安抚人心，顶多也就二得哪？韩琦想不明白。