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番若是和议得成，边市得开，大人今后便是我草原万千百姓的贵宾，随便踏进任一座毡房，每一名蒙古人必倾其所有，奏起马头琴，歌舞相迎，待为上宾！”说罢，本雅克图在座位上一躬到地。

冯虞赶忙离座相搀，说道：“宁之兄为国为民之心，虞感佩不已。自古知兵非好战，虞也从未打算借着边地军民累累白骨换乌纱。只是这近百年来，边疆战事十有**衅自你方而开。占了便宜地时候，你们鞑靼人怎么不议和了？解铃还须系铃人，要想两邦和睦，财货交通，端看你家大汗是打算穷兵黩武，还是勤修德政了。”

本雅克图面色微红，说道：“草原大漠生息不易，若是中原朝廷清政廉明，善待草原部族，使我蒙古百姓生计无忧，谁个又想去玩命打仗呢？若能开市，能以牛马皮毛换购，便无需搏命掳掠。”

冯虞看了本雅克图两眼，方说道：“议和、划界、开市、易俘，皆不算得难事。只是，宁之兄，你久在达延汗帐下，想来对其秉性是再熟不过的。你说——若是此番成功平定右翼，你家大汗还在乎这一纸和约么？”

这问话突如其来，本雅克图一时间竟愣在当场。

第二百六十八章　和约，只供撕毁之用

人沉默良久。就在此时，只听鞑靼仆役欢叫了一声T烤全羊被抬了上来。本雅克图赶忙招呼：“来来来，两位贵客，还有这位将军，”他一指挺立冯虞身边的赖时亨，“尝尝我们蒙古人宴请贵客的大菜——烤全羊。”

本雅克图示意仆役为众人分食，一边说着这道菜的讲究。“这烤全羊，原本是大元宫廷燕飨，蒙语称为‘珠马’。以四齿三岁白条绵羊去皮开膛，将各种调味品放入切口和肚腹之中，外头还须刷一层油脂。烧烤时要用杏木疙瘩烧旺的红火，火硬而无烟方好。将白条羊串起，用手在火上左右翻转，须烤到面上焦黄，油滴外渗，里外皆熟，肉香四溢为止。之后由厨子将皮肉切块，沾不沾作料，便各凭喜好了。”

正说话间，仆役已运刀如飞将皮肉分割为四大盘，呈了上来。将这羊肉放入口中细嚼慢咽，冯虞三人顿时叫起好来。尤其是陈琛，吃得来劲，连声赞叹起来：“肉质鲜细嫩，满口溢香，妙啊！”

冯虞看看也敲打得差不多了，便不再提起议和之事。三人只说些诗词歌赋风花雪月，倒也来得惬意。

言谈之间，本雅克图对陈琛所学，生出极大兴趣。《易经》为五经之最古，所谓“群经之首，大道之源，易道周普无所不备”。这些年来，本雅克图醉心中原奠基，孔孟老庄都有心得，唯有这易经一学总如雾里看花，茫茫草原上又无处求解，快憋成心病了。今日遇着大家，几乎有些欣喜若狂了。

陈琛本不是好。为人师之辈，不过吃人嘴短，总得点拨几句才是。“河图洛书生数术，圣人伏羲据此而生‘先天八卦’。周文王囚羑里，潜心演‘后天八卦’，又推演六十四卦，作卦辞、爻辞，《易经》由此而生。《易传》则为孔丘所作。这个，想来你是有数的。今日说这个，只是想让你明白，以人力之有限，窥天道之无限，何其难也。历经数千年圣人穷算，方得今日之易。不过，前贤为何将这窥道之术命名为‘易’？常人曰易道周普无所不备，系辞曰生生之谓易，当年我师则说，变易为易，不易亦为易！天象易而天理不易，故生易。”

本雅克图听得懵懵懂。懂，也不知当从何问起。

只听陈琛又说道：。“世人学《易》，多读《周易》。殊不知，史传本有三《易》。文王《周易》，自‘乾、坤’两卦始，以天地之道算天人之合。此外，又有皇帝《归藏易》，自‘坤卦’始，即所谓‘万物莫不归藏于其中’，求根本之道。更早，则有神农《连山易》，以‘卦’始，所谓‘山之出云，连绵不绝’，以万象之道及人道。我之师传循京房易，承扶摇子，即先天易。老祖于《正易心法注》中有一句，‘学易者，当于羲皇心地中驰骋，无于周孔语言下拘挛。

’我以为，宁之兄多年学易而不解，正在于此！”

本。雅克图忽然似有所悟，猛然离座，来到陈琛面前，深施一礼。“宁之冒昧，有一事相求。”

冯虞突。然冒出一句：“可是要拜师求道？”

“正是。”

陈琛连连。摆手。“不。可不可。我只是半吊子学问。顶多不过是初窥门道。以此传习。贻害人间哪。”

本雅克图正色道：“学生多年来钦慕中原文化。非为功名利禄。只为求得大道。子曰。三人行。必有我师焉。先生造诣在我之上。正合执师礼而求教。”