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随着政治的出现，人族内部开始争斗，世界开始动荡。

但“月满则盈，月盈则子”这是深深附和天道平衡法则的。

从某一方面前，圣人的道统都是建立在人族的精神意识上，人教教主的道统更是以循循善诱引导为主。

但在太晖突然间手执落宝金钱制定规则后，洪荒圣人们突然集体有所悟，未来自家道统于人族的精神意识是否要建立在物质基础上？

看官们不要说这些圣人虽然都是活了万万年的老不死，但他们怎么会明白“经济基础决定上层建筑？。洪荒圣人们对于天道法则的感悟是现在的人族不敢想象的，用后世的话说就是都是人精里的人精。虽然他们不知道经济基础决定长层建筑这句话；但这个道理却在一瞬间便已明了，且更透彻！

在这一瞬间他们想到了很多，反应最快的是阐教原始。人间帝皇是上层建筑，他们的意志很大的代表了所有人族思想意识。而日后是谁决定了人间帝皇呢？

一时间圣人的目光都看向三十三天。

这一刻圣人们对天道平衡有了更深刻的感悟。

天下不是一个人的天下，天道总会让平衡充斥在天上地下。

势不可久，久到欲破平衡，法则便要制衡，便是人族也不例外，天道下一切事物都要顺从天道法则的自然展。

从这一刻开始，老君于阳山闭关，九九八十一年后出关。“人法地；地法天，天法道，道法自然”在老君的脑海初具雏形，这便是人教未来道统的方向，无为而治奠基成功。

老君感悟天地万物都是由天道化生的，而且天地万物的运动变化也必然、必须遵循法则。天道的最根本规律就是遵循自然，即自然而然、法则本然。

既然天道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。

上德无为，而无以为，下德有为。而有以为。

上德无为而无以为，便是上层建筑无为即顺应自然顺应法则，不会自己以为天道法则自然应该是这个样子的，而去干涉。

下德有为而有以为，简单讲便是自以为是，自己认为天道法则该当如此；殊不知天道法则已经固定，只能顺其自然而作为。

当然，无为而治的“无为“决不是一无所为，不是什么都不做。无为而治的“无为“是不妄为，不随意而为，不违天道而为。相反，对于那种符合天道法则的事情，则必须以有为为之。俗话说就是该出手时必须出手。

从老君的这个，思想延伸下去，洪荒妖身或者阻碍自然、阻拦人族展的强大生灵自然而然应当消逝，除非你顺应法则，这是必然也是当顺其自然的。

知道必然当有为之，亦必为之

相时于老君的繁琐道德经，原始的道统很简单，用现在的话说就是卫道者，也可以说是天道的卫戍部队，反对一切“有以为。之辈。

那此时洪荒到底谁是“有以为，之辈？

那便是截教通天。

截取一线生机！这是截教的道统。可惜传下道统的对象是洪荒万物。

为什么要截取一线生机？那是你自以为是，自以为万物都有一线生机，殊不知圣人当无为而治顺其自然，天机是你应当截取、能够截取的吗？

三清本是一体相互之间了解很深，但三清全部顿悟这一点的时候，将“它。来联系即将到来的洪荒第二次无量量劫。

恍然！

封神，也就是那备回事儿！

话归正传，太晖携人族第一天皇之威，将落宝金钱与量天尺布施人间，使人族摆脱以物易物原始交易，更将尺寸带到人间大为便宜人族日常生活以及生产力改善，还为车同轨、连接神州大陆每一片土地的大陆奠基。

在两件功德宝物自身使命功成的那一刻，天际阴阳眼适时的出现，同时吐出六朵七彩功德，两大号两小号两中号一联入号码的赐予太曝，中号的落干两件功德宝物户中。最二四川往东海玄冥岛而去。

天道至公，规则有太晖一力施行，功德宝物本身使命完成，玄冥赐予自家宝物，这便是天道衡量功德大小的标准。

但太晖即将成圣，要功德有用吗？即便有用他也不会留下的，所以，但那两朵最大的七彩功德落下时，太曝打出法诀，那两道大号的功德便随着两件功德宝物一同往东海而去。

同时，两件功德宝物早已被玄冥炼化与心