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“人生其实就是一种幻觉，记得庄周梦蝶的故事吗？刚才的梦中梦爽不爽？那个还不过瘾，现在的我们勉强算是华严境界吧。这是连至尊都无法感知的境界，我们就这样聊个够出境界后还是回到至尊问候你的时候，他不会感到任何一点异常。”

“你上次是来验证我的无上般若咒之娑婆力的，这次你不请自来了？”

“哈哈，我是请不到的，你在梦中已经感悟到虚空破碎决之色不异空了，我是来讲解的。”

张扬默不作声。

“我先来讲解时间和空间。首先，什么叫时间？”

“来一个例子，一秒钟前在看书，现在一秒钟在喝水，再过一秒钟在看电视，勉强可以算是过去、现在、将来吧；再以现在喝水的一秒钟来划分，又可以分为过去33毫秒在拿杯子，现在33毫秒喝下去，将来33毫秒放下杯子；而在33毫秒喝水下肚又可以划为三个阶段，实际上可以无穷尽的划下去！这意味着什么呢？意味着每个时间段都包括过去、现在、未来；还有另外一层意思，即过去包含着现在、未来，现在包含着过去、未来，未来包含着过去、现在；为什么会有这个现实的谬论呢？根源在于时间是‘动’的！”

“其次，什么叫空间？”

“释伽摩尼说法时有解释过空间，只是受当时大众知识理解所限，用了一个比喻，他说世界犹如火圈。什么叫火圈呢？人在黑暗中看到火把舞动形成一个圈子，眼的视觉是一个圆圈而不是看到一只火把。实际上就是说整个空间就是物质运动形成的幻觉。当然，在你们这个纳米时代理解这点就不必那么费力了，世界是由元素组成的，而元素们又是由不断运动的原子组成的，如果原子们停止运动，你说你能看到什么？”

“你们其实已经发现了问题的所在，只是没有更深入。世界是运动的已经成为你们最基本的物理原理和基础知识，所谓时间和空间是建立在‘动’的基础上的。有没有想过如果绝对静止会怎么样？”

“当然，你会说物理学原理告诉你这不符合自然规律，我可以说破：佛学就是追求绝对静止的学问，涅磐就是绝对静止状态。如果佛告诉古代人这点，当时的人会把山、石头这些看起来静止的东西当成佛法的追求目标，时代进步了，终于可以用恰当的语言来描述佛法的核心。佛为什么叫如来？为什么叫无所来亦无所去？为什么定、慧等持？为什么般若波罗密经说‘无智亦无得，以无所得故’？！只因为当你真正入定，进入那绝对静止状态，那时间、空间对你还有意义吗？！绝对静止的你自然而然的体会到般若的状态，理解生命的真相！”

“佛学大致也可以说是戒、定、慧的学问。前面我已经说过，世界就是‘力’化成的，也就是大日如来的念力成就的，这算是他的化身。你们的肉体，各种各样的生物，是根据你们的‘愿’和‘缘’感应而得的。佛经解释是‘有情’和‘无情’是根据当时人的知识而比喻的。我们要想‘绝对静止’，就不能‘动’，而我们的欲望就是‘动’力的源泉。比如淫欲就是蓬勃的动力，佛就说过不戒淫而追求涅磐犹如煮沙成饭，为什么呢？就好比司机为了停车却拼命踩油门，这根本是背道而驰的事吗！所以佛说要以戒为师！只要持戒清静，人的欲望会渐渐淡薄，动力就会渐渐减弱，自然有绝对静止的一天！这就是持戒的重要性！中土佛教的禅宗别树一格，讲究的是‘巨象截流’，即能在瞬间停止全部的‘动’，让‘水’停止。只要有机会绝对静止…尽管只是瞬间，就能让生命明白般若真谛，就是所谓的‘开悟’了。这种‘巨象截流’的方法与坚忍持戒有着异曲同工之妙，都是为了绝对静止！至于‘定’、‘慧’我已经算是说了。

张扬大悟：“那所谓的虚空破碎决就是能让我刹那感受绝对静止的绝技！”

“对！当虚空破碎决到终极就不是感受，而是证实了，这也是你成就护法金刚之时！”

“可惜我才到初级色不异空！”

“哈、哈、哈，别担心，你已经掌握了三大绝技的全部初级，融会贯通一遍很快就能全部到中级，心舍利对你而言已经不是那么重要了，到中级你就不再需要它！”

“我要不要答应波旬做至尊王子呢？”

“哈、哈、哈，生死胜败我随意，成佛成魔一念间。”上师没有回答张扬，念完口诀后就消失了。

“天哪，这不是云居大和尚的口诀吗？！所谓生死胜败，指得是和A军的大战；所谓我随意，指的是梦中梦郝林娜的抉择；所谓成佛成魔，指的就是天魔王子的事情